“任城八景”分别为：“铁楼清音”、“太白晚景”、“磨花泉碧”、“凤台晚霞”、“关墓清烟”、“南塘清荷”、“西苇渔歌”、“霍林晚渡”。
铁塔清帆
指济宁铁塔寺，位于现济宁市区铁塔寺街北侧。铁塔寺原名崇觉寺，是任城最早的佛教释迦牟尼禅寺。寺内有铁塔、圣元塔及殿宇、民居等。这座古寺于1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
据石佛碑文记载，此寺始建于南北朝时期东魏武定七年（公元549年），名崇觉寺。寺内无塔。相传北宋徽宗年间，济宁人徐永安常年在外经商，成为当地一个富裕的家庭。但婚后多年无子，便到崇觉寺祈求能得子，并发愿若有子嗣，要重建此寺，铸铁塔，弘扬佛法。奇怪的是，第二年，徐永安的妻子常氏竟怀孕，生下一个男孩。 徐永安很高兴，但因他在外经商，于北宋崇宁四年（公元1105年）委托妻子常氏出面，出资重建崇觉寺，并在寺内用生铁铸成释迦塔，塔内供奉佛像及舍利，以报答佛祖赐子之恩。铁塔拟建九层，以弘扬佛教九九归一、生死轮回的思想。铸塔时将生铁熔化成铁水，逐层浇铸，浇铸到第五层时，地面上的铁水运到顶端时凝固了，工匠们束手无策，被迫停工。传说修建业始祖、成仙的鲁班得知此事，化作白须老者来到铸塔现场。 工头见老人不凡，谦虚地问道：“老头子，铁水运到塔顶的时候凝固了，我们浇不下去了，我们很着急，想不出解决办法。您年纪大了，经验丰富，有什么好办法吗？”鲁班一语双关地说道：“我被土埋到脖子了，没什么好办法。”说完，一阵微风吹来，那人不见了。工匠们一时愣住了，领头的工匠恍然大悟，这是祖师爷对我们的嘱咐：把土堆到塔顶，把铁水熔化在上面，再浇铸，不就解决了吗？铁塔的修建，因一次意外，在第七层就停止了，塔顶没有修建好。不过，崇觉寺也因此改名为铁塔寺。 因此后人在赞颂铁塔时，都遗憾地说塔无顶：“塔无顶，恰似一位伟人持剑戴冠，却无任何装饰，谈论之人往往以为不够优美……”明万历九年（公元1581年），龚冕（子希山）任济宁道（即镇守府尹），发动绅士名流集资修建塔身两级，顶部加铜金印，四周悬挂风铃，铁塔才臻完美。此外，还在铁塔前修建了“圣元塔”，上悬大铜钟，寺内房屋、院墙等也都进行了整修。从此，铁塔寺与“太白塔”南北相对应，望天涯，仙气十足，众多名人爱国人士前来参拜。
该塔共九层，加上塔基、塔顶，共十一层。总高23.8米，为全国之最。塔平面呈八角形，自下而上逐渐减小，形成明显的收缩，呈现出刚毅、挺拔、优美的轮廓。每层底部均置厚5厘米的八角形台基，台基四边各有四个斗拱衬托。台基上方沿边装设栏板，高30厘米。栏板纹饰丰富多样，各具特色，有的饰两个连续的“ ”字，有的饰牡丹纹，有的饰簇四球格纹，铸造精细，工艺精湛。栏板内20厘米处为塔身，塔身每层四边铸有20厘米凹槽代替栏板。 整个塔身有36扇门，另四面各铸两尊坐佛，共36尊佛像，盘腿而坐，线条流畅，形象逼真。塔身每层上部均有飞檐，飞檐长30厘米，脊部饰以瓦当，檐下有四堆斗拱，深檐疏朗，斗拱铸制严谨。桃型塔顶为铜金印，莲花型基座亦为铜铸，二者紧扣组成塔刹，稳固在九层檐口的中央。第九层檐部延出八条脊，飞檐末梢处悬挂风铃，十分壮观。塔基深1.9米，夯实。基座上方地面铺成须弥座。 为防止扭曲，中心填以楠木井框，以高大的杉木底相连。塔基有砖砌塔室，面西，仿木构建筑，内设藻井，全部用青砖砌成。内供奉碑式大悲观世音千手千眼佛像。佛座三面刻有佛教神话故事、讲经说法、飞天故事等，雕刻手法为浅浮雕（据考证，此碑为北朝时期）。
塔身第一层东南、西北壁上，有“大宋崇宁乙酉年，常氏夫徐永安慎铸”铭文。第二层东南壁上，有“皇上万岁，大清万岁”铭文。第六层西北壁上也有铭文，可惜已锈蚀殆尽，难以辨认。
整个铁塔结构严谨，挺拔，雄伟壮观，充分展示了中国古代冶炼技术、建筑工艺的高超水平和劳动人民的创造才能，是我国宝贵的铁艺遗产。900多年来，由于风雨、雷击、地震和年久失修，铁塔逐渐向东南方向倾斜。1973年，国家拨款进行大修，纠正倾斜，修复铁制部分，恢复其雄伟的面貌。大修时，在一楼发现一具石棺，棺内有银质“舍利盒”，盒内存放“舍利”。此件现藏济宁博物馆。 明代增建的两层内，发现铜佛两尊、铁制《佛祖诏书》一块、《大乘妙法莲华经》一部、“影青瓷舍利盒”、“珍珠”、“铜镜”、“水晶小盒”等，均已被博物馆收藏。
铁塔寺现已扩建为济宁市博物馆，欢迎人们参观。
太白晚景
太白楼位于古济宁大运河北岸，太白中路中段北侧。太白楼又名“太白酒楼”，是唐代贺兰家族经营的酒楼，原址在古任城东门内（今小闸口附近）。唐玄宗开元二十四年（公元736年），唐代大诗人李白携妻许氏、女平阳氏由湖北安陆迁居任城（济宁），居住在酒楼前。“每逢酒日，常与同志们在酒坊里宴饮。”李白去世近百年后，唐懿宗开元二年（公元861年），吴兴人沈光路过济宁时，为该楼用篆书题写“太白酒楼”匾额，并撰写了《李翰林酒楼记》一文。 从此“太白酒家”名声大噪，流传后世。该建筑宋、金、元三代均有重建和修葺。元世祖十九年（公元1282年）济州河开凿，任城北迁至现址，明初城墙改用砖砌。明洪武二十四年（公元1591年），济宁左卫都督狄冲重建太白楼，取“谪仙”之意，按原建筑样式移至南门楼（现今址）东墙，并去掉“酒”字，改名为“太白楼”，流传至今。太白楼建在高三十八丈的城墙上，坐北朝南，十间两层，飞檐翘角，气势磅礴，气势磅礴。 为古楼阁式建筑，上安李白塑像，碑碣多处。楼门朝西，四周有围墙。六百余年来，因年久失修，战乱，有所损毁，解放初在原址重建。太白楼仍坐北朝南，面阔七间，东西长80米，南北进深13米，高15米。楼为二层重檐歇山式建筑，四周青砖灰瓦，朱色栏杆、回廊，占地面积4000余平方米。二层檐下悬楷书匾额，上书“太白楼”三字。 院内松柏环绕，花木繁茂，地面方砖铺砌，四周花墙环绕，台阶曲折蜿蜒，古朴典雅。楼上正殿北壁有明人手书“诗酒英雄”四字石刻，字体遒劲豪迈；下方为“三公画像石”，刻有李白、杜甫、贺知章全身阴线。李白居中，杜甫居左，贺知章居右，线条流畅，姿态风流，格调高雅。北壁上还嵌有两联楹联，引人注目。其中一联为罗振玉所书：
将酒言风语，看戴国乾一家，谢朓留下的那片青山在何处？
登高望远，指着船帆，与汪伦告别
另一副对联是王益民所写：
乘白龙翱翔蓝天，想梦吴越
长风送秋雁，赏高楼
一楼主殿正中还塑有李白半身像，上方横匾“诗仙醉圣”，两旁楹联“大醉吐千尺虹，醉吻断三江水”。四周墙壁上还刻有李白生平事迹碑文。二楼大厅现为书画展。
楼内回廊、庭院内，珍藏着《任城县衙李白壁刻》、唐代以来文人诗文颂词、乾隆皇帝《登太白楼》等石碑40余块，还有李白手书“壮观”二字的珍贵方碑。楼内有唐天宝元年（公元742年）李白所书《清平调》三卷横卷，乾隆年间孔继福在曲阜临摹的《送河坝归越》石卷，还陈列着明代祝允明所书杜甫《八仙饮酒歌》。此外，还有历代名家整理的李白文集和文章，以及当代著名书画家的数十幅作品。
登上楼上，望去晚霞渐起，高楼林立，车水马龙，整个济宁城尽收眼底。清代著名诗人王士祯在《雨登太白楼》一诗中写道：
开元时代的遗迹早已荡然无存，不过城南仍有一家老酒楼。
吴语曾称太白为“疯子”，洛阳为何要去董枣丘呢？
窗前龟鳖鸭隐约可见，温泗河绕栏流淌。
眼前无主客之分，城中秋雨烟雨凄凄。
太白楼闻名千余年，确为古代任城一大名胜，现为山东省重点文物保护单位。
墨花拳璧
“墨花泉碧”景观指的是济宁环碧泉独特的园林建筑，位于济宁环碧泉路南端西侧。此泉原本只是一眼普通的地下泉眼，相传李白一家曾在此度过欢乐时光。徐夫人与女儿平阳在泉边洗衣、淘米、戏水，李白则在泉边石桌上写诗、洗笔、饮酒。平阳伸出小手舀起泉水滴入砚台为父亲磨墨，徐夫人则评点丈夫的诗词。一家人在此居住，在月光下漫步、游园、嬉戏。 月色明朗，泉水潺潺，虫鸣鸟叫，百花盛开……后人有诗云：“洗笔千载，涓涓细流自流。太白何处寻笔？便是此泉水。”据《全文通考》载：“洗笔泉在州（济宁）东门外，距会通河仅数步，乃出土……泉分大泉头潭八十八丈八寸，小泉头潭五十五丈，渠长五十六丈，渠宽三百八十丈，交于杨家坝，入同心桥。”
据《济宁直隶府志》载，“浣碧泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（公元1526年），布政使白飞在泉旁建亭，供宾客游览、瞻仰古人。明万历二十六年（公元1598年），布政使胡赞重修，疏浚泉池，筑石栏，建方亭，植柳竹，并在泉上题写“墨华”二字，从此便称“墨华亭”或“墨华泉”。同时在泉北建三开间殿堂，祭祀李白、贺知章二圣。因此，明代文人潘承年在《墨华泉碧》诗中说：“何尝饮一勺墨泉水，自天宝流来？” 后来明末清初又多次重修。乾隆十五年（公元1750年），巡抚席恒宣捐资修缮，在殿旁建配殿，中间建门，并开凿方圆两池，均称“浣碧”。从此，“默华亭”改名为“浣碧泉”。乾隆五十六年（公元1791年），贺都李公重修后殿，并建多层楼房，楼上供奉李白、杜甫、贺知章三人塑像。殿前仍建“默华亭”，亭后有一块高十余尺的巨石，上刻“小雷峰”三个字。石旁建有小舟形屋，横跨小桥。 修缮完毕后，漕运使何琳撰文，内阁大学士翁方纲题诗，渠共督黄易作图，镶嵌于堂内壁，被称为浣碧泉诗、律、画三绝，成为“墨花泉碧”中的一大景观。百余年后，1914年，清末翰林杨御史、独夫高维翰等人重修“浣碧泉”。杨翰林还亲笔题了一副对联，上联为“谪仙是昔日诗人偶作，千古流芳”，下联为“来生我也做个过客，但愿留住一线文浪”。 这使得浣碧泉逐渐成为集楼、堂、亭、池、桥为一体的宏伟园林建筑，成为流水潺潺、花木繁茂、杨柳修竹、风景秀丽的著名游览胜地。新中国成立后，曾两次整修，在原址上挖池建亭，修建正殿，栽种花木修竹，使浣碧泉以崭新的面貌迎接游客。
1986年，济宁市人民政府公布“浣碧泉”为济宁市重点文物保护单位。
丰台夕阳
“凤台落日”景观，是指站在凤凰台上，“清明、白露节气，夕阳照北城；芒种、小暑节气，夕阳照南城”。凤凰台位于济宁市西北的凤凰台村，距京杭大运河北岸不远。《济宁县志》记载：“凤凰台距城八里，周长一百四十级台阶。台分两层，上层高三四十丈，下层高二十丈，尖顶阔底。”《济宁名胜概况》记载：凤凰台是一处“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富。早在商周时期，中华文明的光芒就在这里出现。 据文中记载，“任、肃、许举三人，皆冯姓，实掌太昊有记祭祀之职”。济宁古称任城，为古四冯姓国家之一（冯、冯古同）。凤凰台即“太昊祭祀台”，为祭祀始皇始祖伏羲之地。此台坐南朝北，正面三层，其余三面各两层。台高11.5米，台基面积4241平方米，台顶面积1341平方米，台面宽度越往上越窄。北面有石阶通顶，四周用砖石砌成，中间用夯土砌成。西南面还有一条无台阶的曲径小路通顶。
北宋初年，开凿赵河时，遗址正好在河道拐弯处，覆土抬高高度，因此台面三面环水，菱角遍地，野花野草，景色宜人，人们便称其为“凤华台”。后来人们在台上植树，松柏挺拔，郁郁葱葱。南宋时，有道士在台上建庙居住，时常有艳丽珍禽飞来栖息于树上，相传凤凰曾飞至台上，从此便称其为“凤凰台”。南宋至明代，始建凤凰台。清光绪年间，募捐募款，大规模兴建，修葺有序，整体建筑形似凤凰。 其结构以古代的“三纲”（君为臣纲、父为子纲、父为妻纲）、“三光”（日、月、星辰）、“五行”（木、火、土、金、水）、“二纲”（天地或阴阳）、“四象”（春、夏、秋、冬）、“八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、沼八种自然现象）为基础，依此筑起三十六级石阶，代表三十六位仙人，石阶顶端的门楼为凤首，左右各有两块突出水面的石头为凤耳； 门楼南三米，东有鼓楼，西有钟楼，为凤眼；正殿为凤凰背，翠树为凤身，殿后紫竹林为凤尾，东西厢房为凤翼。从鸟瞰看，形似凤凰展翅欲飞。台上还有观音庙，为明万历年间渠运总管刘东兴所创建，重檐双脊，上覆琉璃瓦。台上现有殿堂24间，僧舍十余间。庙内有明清石碑十余方，碑上刻有龙纹。 殿内正殿内有檀香木雕吉祥凤凰（现藏北京国家博物馆），两厢内有五彩神像，雕梁画栋，金碧辉煌。宋元明清以来，依托运河水利优势，经济贸易繁荣，南北商贾云集，东西贸易交汇。每年农历二月十九日，即观音诞辰之日，“凤凰台”庙会更是热闹非凡，成为鲁西南春市第一会，繁华景象延续数百年。凤凰台北18米处，还建有戏楼一座，每逢春节（正月初一），附近乡亲们都来祭祀凤凰，敲锣打鼓，唱戏。
坟墓里清烟弥漫
“关中”是汉代大将关英墓，位于济宁市城东西关村北250米处。“关中青烟”的意思是每年三月，天气晴朗，微风吹拂，关英墓上空便会白烟缭绕，景象奇特。这个传说一直流传至今。
灌婴，睢阳（今河南商丘南）人，出身于一个贩卖丝绸、布匹的商人家庭。秦末，汉高祖刘邦起兵打天下，灌婴十五岁便跟随刘邦征战各地。他骁勇善战，是刘邦手下的得力将领之一，曾任骑兵团统领。垓下之战中，他率领五千骑兵追杀项羽，把项羽围困于垓下，迫使项羽自尽于乌江。
汉朝建立，刘邦即位后，灌婴被封为车骑将军、荥阳侯，是汉朝的功臣之一。刘邦死后，吕后把持朝政十五年，韩信、彭越等开国功臣相继被杀，刘邦的八个儿子中有三个被她所杀。吕后还打破了刘邦“唯刘能立王”的“白马之盟”，拥立吕氏三人为王（长兄已死），拥立自己的侄子吕禄、吕产为王，同时掌握了兵权。吕禄被封为赵王、将军、北军都督（北军统帅）； 吕产被封为魏王、宰相、南军都督（南军统领），灌婴在这样的环境下，保持沉默，在北军中任职，没有受到吕家的迫害。
吕后死后不到一个月，刘邦的长子齐王刘祥（长子刘肥之子）首先起兵造反，提出诛杀吕后王的口号。吕禄、吕产命令灌婴率领十万精兵攻打刘祥。灌婴率兵到荥阳，突然反吕，与刘祥会合，攻打吕氏，进军京城。京城，右相陈平和大将军周勃用计说服吕禄交出北军兵权。吕产率兵入宫劫持皇帝。周勃派驻虚侯刘章率领一千人马杀死吕产，夺回南军兵权。 （陈平、周勃先将吕禄的心腹谋士李姬的父亲扣留，迫使李姬劝吕禄交出兵权归赵做赵王，以平息刘氏的反对。吕禄上当，交出兵权，结果被杀）。
吕后死后两个月，吕氏被诛，即把男女老幼全部杀掉。朝政大权又回到汉文帝刘恒的手里。文帝任命灌婴为大元帅（国防部长），掌握全国军权，不久又升任宰相（国务卿）。汉武帝时，他被太后王植和奸臣田奋（王植之兄）陷害，被罢官，病死在任城（今济宁）。后来朝廷为他平反，追封为懿，葬于任城东三十里，墓中植松柏。元代，灌婴墓扩建，植柏筑墙，设十二开间的殿堂，置石鼎、石案。 明正统六年（1441年），在关公墓立碑，记述其事迹。
“关中烟波清”，是春季地气上升而形成的绝美自然景观，多年来为人们所赞叹。清代文人王卿曾有《过关中》七言诗一首：
贝、项、星、刘谟四人，并没有做出多大的贡献，但当时大家都把他们当做英雄。
西风吹拂，麒麟在荒凉的墓穴中老去，庄稼和小米在阳光下飘落。
虽然关公墓早年被夷为平地，纪念堂早年被毁，碑石受损，树木被砍伐，但地下墓室至今保存完好，具有很大的保护价值，因此1985年济宁市人民政府公布为市级重点文物保护单位。
南池荷花
“南池”即“王母阁”，原名“古南池”，始建于唐开元、天宝年间（公元713—756年），占地400余亩，位于济宁城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》载：“王母阁在南门外，四面环水，中间有一小丘……，阁因西望瑶池，东临王母而得名。” The " " : "The South Pond is the Gate, about three miles south of the city. The Gate is the old city. The area is about two or three miles in . There is the . There is a in the water of the . When the lotus are in full bloom in , the is , and the white lotus is the best. often have here. There used to be a Du , which Li Bai, Du Fu, and He . Later, to the of Li , a state man, Xu Zhubu was also ." It can be seen that in the of the Tang , this was a in , in , when the pond was full of white lotus , with of , fresh air, and pure and earth, which made feel and happy. “ Lotus”的景观起源于Ming和Qing王朝，南部池塘进行了大规模的景观，不仅有愉快的风景，而且还拥有高耸的凉亭，蜿蜒的走廊，郁郁葱葱皇后馆和翡翠皇帝庙宇建在岛上，以及绅士馆，莲花馆，莲花馆和圭恩兰馆的许多诗人和名人。池塘与徐市官员一起留下了一首著名的诗：
秋天的水流入运河，小船在凉爽的夜晚进入城市，我看着马匹被洗涤，芝士式的chir虫在茂密的树木中。
降雨后，栗子在雨后成熟，八月份的白鹿却在贫瘠。
清朝的剧作家兼作家江·希夸（Jiang ）留下了一首题为“访问北契庙”的诗：
主人不仅是一位诗人，而且是一个陷入贫困的低级官员。
王子和客人仍然讨厌彼此，但历史文章是真的。
王朝的皇帝和清朝的访问了南方，他们还访问了。
在建造皇后的凉亭之后，它吸引了无数的信徒在第三个月月的第三天燃烧佛陀，周围有100英里的人来燃烧香火，南池塘充满了灯光。
1928年，不幸的是，在北部的探险中，旺格馆被摧毁。
xiwei渔夫的歌
这是一个美丽的自然景观，位于吉宁市的西部，旺格（），安朱镇（ ）的安朱镇（Anju town）和西沃尔（）村的西部是原始的马切（）湖（ Water），耶和华（ shang） ye ye yeu，从吉宁（）到安山（），进入吉苏河（河），在公元1441年将伊斯兰（Si）连接起来。沿着湖面的河畔林吉亚大坝（ dam dam）沿着林吉亚（）大坝（ Lake）的运河西部的运河凹陷。” “吉利县持续记录”也记录在县以西十英里处，当时的周长约44英里，水域为540公顷。雾是巨大的，渔民确实是地球上的美丽风景，所以人们在明朝的宗教时期称其为“西湖”。 。 明朝和清朝的许多文字也访问了这里，并赞扬了“西湖”。
鹅和鸭子漂浮在浅水路堤上，秋天在刘村绘画了三到五名画家。
月亮在天空中升起，我在芦苇根上扮演长笛。
1959年，挖掘了北京 - 霍格大运河（吉宁到林山区）。蚂蚁使其成为吉宁城郊区的独特餐饮社区，沿着吉宁的西部环路（ West Ring Road），有一条直接通往那里的鱼餐厅的水泥路径。
附有的是徐比的“在西湖定居的记录”
河岸上有一个叫做马克的湖泊，它是古老的的湖泊。 LES和无休止的人只能看到许多人在水面上生活，例如钓鱼。 早晨，太阳升起，烟消失，鸭子睡觉，露珠的浅红色，日出的浅绿色；在傍晚，太阳反射，鸭子返回，日落，孤独的野鸭，有着米花般的阴影，阴影，光线，在阳光下散发出淡淡的颜色，像绿色的天色一样，散布着以生的天空在雨中，丘陵即将被蒙上阴影，莲花是薄的，水栗子是绿色的。他们与鸽子和金莺的哭声和谐相处。柳树的阴影蔓延，凉水靠近海岸，莲花散开，散落在遥远的海滩上，敲打莲花的人，撞上船的旁边是嘈杂的，就像一个市场一样；水上的贝斯;第一个霜冻是寒冷的，他们的鲜血是厚实的，一个穿着稻草雨衣的老人是钓鱼的，尽管风景黯淡，淡淡的鱼墩和淡淡的烟雾也启发了摇摆不定的浪潮， 天空是灿烂的，像玻璃上的反射一样，闪闪发光，像闪闪发光的蛇一样，这是风和月球的魅力。彭里湖不如它！”
Wandu
这种历史景观是指在夜间在“休林晚渡轮”（ ）的夜间“ 晚上渡轮”（）的繁荣场景，该场景现在是 的同型），该村庄位于 City以北的40 Li，被称为“第二个”。
根据传说，在春季和秋季，孔子是宗杜（ ）的市长，他在长木附近狩猎，并占领了一个独角兽，因此命名为“ 村”。 在明朝的（公元1411年）成为了一个著名的小镇，的“ Water”借了交通工具，因此“ 河的三个部分都流向了 River的南部Ou 村还建造了一个名为“ Gate”的水控制门，也称为“ Ferry”。 这扇门从北京到杭州，将数千英里的水与外部连接起来，其状态更为重要。挖水，南旺湖（ Lake）和舒山湖（ Lake）有助于春季，舒什湖（ Lake）位于 地区，因为比的古城高， Lake像一袋水一样浪费了一定的水。因此，数以万计的生命漂浮在水中。 明王朝在这里建立了大门官员，以保护河流并进行水的运输，使成为水和土地的繁荣港口。市场是嘈杂的茶馆和葡萄酒商店，当时，街道上的街道是在街上的，当时的行人在街上经常行走。
到尤亚安（）的旅程数千英里，帆航行到遥远的天空。
在枫叶和芦苇鲜花的秋季风景中，船夫指向豪林河。
“ Late Ferry”还以“两座山之间的寺庙”，“龙石碑”和“黑风通行证”而闻名。
所谓的“两个山都夹着寺庙”，“两个山”是指在休林村的两个破旧的房屋中，杂草在中间生长，蝗虫和柳树竞争着鸟类，狐狸和兔子竞争了鸟类，鸟类是自有的。在清朝中，大厅有三个柱子，是一座硬式建筑，大厅里的壁画是鲜艳的。 Stele（现在留在村庄）。 来自世界各地的商人敲响了众神，并燃烧了善良的男人和妇女来敬拜佛陀，捐赠了金钱和香气，以寻求财富。
根据传说，当一条西部的绿色龙穿过舒山湖时，创建了“迪亚隆石ste”。
“ ”的传奇是一个神秘的，它是一个狭窄的小巷，从北部到南方在小巷里，舒什湖的表面没有生长，芦苇不存在，水是动荡的，鸟类在北方没有飞向北方，而风是更阴沉的。 在小巷的北端的湖边，白鹭被吓了一跳，水哭了，芦苇和芦苇，绿灯昏暗，幽灵在一个奇怪的地方，结果。埃德（Ed）在审判期间被囚禁，他的家在乔宁（）
时间飞逝，尽管“ Late Late Ferry”不再存在，但其以前的盛大场景和美丽的传奇仍然一代地传给了。
