自远古时代以来，中国一直是一个拥有广阔土地和大量资源的国家。广阔的地理位置决定了许多地方在习俗和人工环境中存在巨大差异。如果您真的想一一解决这些事情，那将是头痛和无知的事情。
但是，我们可以根据中国传统文化中留下的共同说法，例如十英里的风，一百英里的国家以及一个地方的水和土壤滋养人民，探索中国北，西和南部之间的巨大差异。这些是探索北部，南，东部和西部之间巨大差异的联系。因为居住在不同地区的耕种将在一段时间后形成一个相对固定的生活习惯，并且不会容易被打破。
在中国古代历史上，北部是中央平原王朝的定居点，而南方则是后来发展的，但是发生了完全相反的现象，即对祖先大厅的氏族文化的关注程度不同。
什么是中国祖先的大厅
中国历史上最早的新历史应该是在春季和秋季和交战状态时期建造的，许多儒家门徒主持了建设。这种解释有历史原因，因为只有儒家，氏族，家庭和国家的概念才受到重视。
随着古老的生产设备的发展和人类的聚集，具有先进血液关系的人通常会建立崇拜祖先和已故长老的共同场所。这被称为中国古代寺庙，几乎可以从底部到顶部使用。皇帝皇帝有七个寺庙。普通百姓家中的主厅里有神社。
祖先寺庙的这座神社具有广泛的功能。他最初的职责是崇拜祖先。随着文化的发展和礼节的促进，许多后代的婚礼，长辈的生日宴会，老人的葬礼以及一些快乐的儿童出生事件将在祖先的大厅举行，即家庭寺庙。
中国古代大厅的文化非常繁荣，在分类方面，家庭之间有一个祖先的大厅。从一个大家庭中，它分为大而小的分支寺庙。分支神庙下方是一座家庭寺庙，以家庭寺庙为主。根据中国历史材料的各种考古发现和记录，这种完整的分类至少出现在后期的Qin和早期朝代中。
对于整个儒家文化，最有影响力的文化不是建立儒家的孔子。第二大最有影响力的是南部歌曲王朝的当代孔子朱XI。朱十一是南部歌曲王朝的人。受范隆山（Fan ）的家人和氏族分裂的概念的影响，他写了一本书，名为“家庭礼仪”。从儒家学者的法律和认可的角度来看，这本书当时建立了氏族牺牲和祖先崇拜的制度。
但是，在南部歌曲王朝的尽头，南方人民没有资格大规模建立祖先的大厅，例如皇帝，只有自己的家庭寺庙。在明朝的贾伊（）时期，由于政府政策的放松，南方的许多富裕人士和富裕的家庭都将其姓氏作为枢纽，以聚集整个家庭的人们并建立与皇家花园相当的祖先大厅。这就是为什么中国南部留下的祖先大厅和建筑废墟基本上主要来自明朝和清朝。
从学术部的角度来看，中国南部的祖先厅文化实际上是儒家的产物。这个祖先大厅后面的氏族文化是由孔子建立的，并由后来的孔子门徒加强。
因为孔子被认为是儒学中的圣人存在，所以他的话是我们在那个时代必须做的。在孔子的儒家中，死亡是最大的。一个人的孝道的最高标准是为父母处理一个体面的葬礼。此外，必须根据周仪的邪恶仪式举行这种葬礼。
所谓的邪恶礼节意味着死者必须哭泣并表现出整体庄严和悲伤的氛围。完成渗透程序后，必须为死者雕刻“精神卡”，并放置在祖先的祖先大厅中。只有这样，死者的后代才能记住他们的祖先，并在各种家庭之间产生血腥的家庭感情。
因此，根据孔子的儒教，氏族祖先大厅必须是家庭成员。所谓的家庭标准主要基于古代姓氏。当然，这个姓氏主要基于父亲的姓氏。该标准之所以制定，是因为古代中国是一个已经存在了数千年的父权制社会。崇拜平板电脑的地方称为氏族祖先大厅。每年您来参加大型节日的祖先大厅时，参加牺牲的人必须是氏族之间的鲜血亲戚才能有资格。
因此，祖先大厅是根据中国人民之间的血液关系建立的家庭文化的象征和物质表达。只有当整个氏族都很坚强时，才能建造一个雄伟而宏伟的祖先大厅。只有一个雄伟而壮观的祖先大厅以及其背后的礼节和纪律可以增加整个氏族的中心力。
那么，为什么北方人的发展不是氏族祖先的大厅呢？相关历史专家对此现象的解释可以说是敏锐的，原因如下。
中国南部和北部之间的文化差异
从整个古代世界的角度来看，它被分为商业帝国和农业帝国。从整个古老的中国的角度来看，它被分为农业文化和游牧文化。在农业文化和游牧文化的两个环境下，出现的人们有不同的思想。
例如，长期以来，中国北部的许多地区都受到游牧文化的影响，因此那里的人们更加大胆和粗糙。在北部的许多人和贫困家庭中，他们不受礼节和教育的影响，因此在处理诸如婚礼和葬礼之类的重大生活事件时，它们更加随意，而且根本没有规则。当然，这种比较仅与礼节文化更繁荣的南部相比。这也是北方人不重视祖先大厅的基本原因，而南方人对祖先大厅的重视。
从中国传统历史的发展的角度来看，北部最初是中国文化最繁荣的地区，但随后的灾难，例如五个野蛮人入侵中国，安什族叛乱和毁灭，极大地改变了整个北部的文化和意识形态模式。
由于游牧民族占据了北部模式，因此他们开始确定未来的历史方向。北部游牧民族对出生和死亡相对无动于衷。他们的葬礼和葬礼基本上是在埋葬天空和水，埋葬土壤安全的几乎没有想法。 Khan墓是中国古代著名的游牧皇帝，甚至还没有找到。在古老的北部游牧民族中，被埋葬的死者所埋葬的地方只是像以前一样，没有固定的地方说话。因为他们通过追求水和草来生活的生活方式决定了自己的生活条件，因此不需要像南方这样的固定氏族祖先大厅。
传统礼节教育之间的区别
自唐朝中部以来，中国南部的经济发展实际上开始超越北部。在王朝叛乱之后，南部的首都在南部建立了。由于南部整体环境的稳定性以及战争缺乏损害，生命相对丰富。
如果文化上的差异是天生的原因，则根据经济发展的差异决定的礼节教育是理由。春季和秋季时期的一位出色的经济专家关东·恩（Guan Zhong）曾经说过：如果您有足够的食物和衣服，您将知道荣誉和耻辱；如果您有足够的粮仓，您将了解教育。在满足基本的生活需求之后，中国人民开始对礼节规则和法规有更高的要求。
因此，古代中国儒家的阅读仍在南部，因此更容易促进礼节和教育。就像传统中国的五个仪式一样：军队，祝你好运，厄运，客人和好运。这五件事发生后的规则和礼节系统是人们必须遵守的基本系统。如果您按照这五个礼节背后的规则做事，您不仅会受到邻居和村庄的批评，而且会受到法院法律的惩罚。
当然，除了仪式教育之外，祖先崇拜与上帝崇拜之间还有区别。南方的中国人基本上具有汉族文化，并保留了相对完整的地区，因此，让您的中国人基本上保留了对Qin和Han王朝的祖先的莫名其妙的崇拜。
但是，中国的北部已经受到了很长时间的影响，而中国文化的根源长期以来一直无动于衷。更多来自游牧民族的神崇拜。例如，我们可以看到许多在历史书中崇拜自然神的草原游牧民族。其中一些是匈奴人心中的昆伦神。有些是蒙古人心中不朽的世界。杰尔奇斯的心中也有萨满巫师。崇拜祖先和敬拜神的这种差异也决定了游牧民族尊重生命并忽略死者。南部地区具有相对深厚文化的中国人通常认为死者是最重要的。
南方人对祖先大厅文化的重要性的历史和现实原因
西金王朝灭亡后，中国南部开始了家庭文化繁荣的新时代。由于中央帝国政权的力量缺乏权力，许多当地家庭开始扩大，在中国南部，即使是国王和马共同分享世界的情况。这位国王是王家族，马指金王朝的王室萨玛家族。
自东部王朝以来，南部和北部王朝的连贯性基本上是主要家庭旋转的一种体现。北营王朝的创始人基本上是北部贵族和温氏氏族。 Sui王朝的创始人也是Yang家族，Yang家族是周王朝北部的八个支柱国家之一。唐朝的创始人是李家族，这是八个支柱王国之一。
自西州王朝开始以来，以封建制度为指导的国家和国家的概念一直深深地植根于人们的心中。皇帝的出现和统一局势的创造必须从他自己的小家庭延伸到一个家庭，甚至整个世界。因此，即使是平民的刘·邦（Liu Bang），在统一世界之后，也会建立自己的祖先圣殿和皇帝的七个寺庙。这些是中国南部家庭文化深刻概念的最佳思考。
