居于遥远之处的红色住宅，四周飘散着其身影却无处寻觅。那三岁的幼童价值连城，他将为主人远渡重洋，前往东方征战。此乃唐太宗梦中出现的贤臣隐名诗，徐茂公在解读梦境时指出：这位梦中所现的贤臣名为薛仁贵，他来自绛州的龙门。
薛仁贵生平
薛仁贵，名礼，字仁贵，出身于唐代的绛州龙门县大黄村（现今河津市的黄村、修村一带）。他于隋大业十年（614年）农历十月十八日降临人世，在一个普通的平民家庭中长大。早年，他与妻子柳英环一同生活在简陋的寒窑之中。到了贞观十八年（644年），他应征入伍，加入了唐太宗的东征队伍。
薛仁贵历经沙场，战功赫赫，官拜右威卫大将军并担任安东都护，被封为平阳郡公。他的征战经历，在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史中均有详细记载。而关于薛仁贵及其家族的传奇故事，则通过《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等小说，以及评书、戏曲等多种形式，在民间广泛流传。自唐代至今，薛仁贵的名声与他曾居住的简陋窑洞，因他辉煌的战绩而声名远扬，传遍五湖四海。他秉持着“爱国爱民，忠诚勇敢，善于战斗”的崇高精神，以及不屈不挠、叱咤风云的民族气节，更是声名远播，千秋流芳。
战功与政绩
唐贞观年间，随着高句丽持续占领唐朝辽东地区，唐太宗李世民做出决策，亲自领军东征高句丽。彼时，薛仁贵与妻子柳英环居于简陋的寒窑之中，听闻皇帝亲征辽东的消息，薛仁贵在妻子的激励下，毅然应征入伍。贞观十九年，唐太宗亲自领军东征，行军至安地之际，郎将刘君昂不幸陷入敌军重围。面对这一危急时刻，薛仁贵挺身而出，勇猛冲锋，深入敌阵，斩杀敌将，并将首级悬挂于马鞍之上。敌军见状，纷纷投降，薛仁贵由此声名鹊起。贞观十九年六月，唐军进攻安市城，薛仁贵身着素白衣衫，挥舞着方天画戟，腰间挂着两把强弓，冲锋在前，勇猛无比，无人能敌。唐军趁胜追击，高句丽军队全面溃败。远观战场的唐太宗见状，急忙询问：“那身着白衣、冲锋在前的将领是谁？”左右侍从答道：“那是薛仁贵。”战事结束后，唐太宗特地召见了薛仁贵，对他大加赞誉，并任命他为游击将军以及云泉府果毅。在唐军凯旋归国的路上，唐太宗又一次召见了薛仁贵，他感慨万分地说：“我虽得辽东之地并不喜悦，但真正让我感到高兴的是得到了你这样的英勇将领。”因此，唐太宗又擢升薛仁贵为右领军郎将，自此，薛仁贵以“白袍虓将”的美誉传遍四方。
永徽五年四月，唐高宗亲临万年宫。那丁丑之夜，暴雨倾盆，山洪突发，汹涌的洪水直扑万年宫。守卫们惊慌失措，纷纷四散奔逃。薛仁贵目睹此景，愤然道：“君王身陷危难，臣子岂能贪生怕死，临危退缩？”面对滚滚洪水，他毫不犹豫，立刻攀上城门的横木，向宫内高声呼喊。唐高宗闻声急忙离开宫殿，迅速登高避难，成功躲过那场灾难。山洪退去之后，唐高宗对薛仁贵救命之恩充满感激，特别赐予他一匹御马，以此表达对他的嘉奖与深深的谢意。
显庆二年，十二月之际，唐高宗派遣苏定方将军征讨西突厥的阿史那贺鲁部落，成功解救了被该部落拘禁的泥熟部落人质。薛仁贵遂直言进谏，建议高宗将泥熟部落的家属悉数遣返泥熟之地。如此一来，泥熟百姓必对贺鲁的残暴行径深恶痛绝，并对陛下之恩德铭记于心。唐高宗采纳了薛仁贵的建议，将战争中俘获的泥熟人质全部送回泥熟。泥熟部落对唐朝的恩惠深表感激，于是主动提出愿意为唐军出力，此举显著提升了唐军的作战实力，并进一步巩固了大唐对西域地区的实际控制。
显庆三年（658）六月，唐高宗任命薛仁贵为副将，率军远征辽东。在贵端城，唐军大败高句丽军队。翌年，仁贵在横山与高句丽大将温沙门展开了一场惨烈的战斗。仁贵勇猛冲入敌阵，箭矢如雨，无一虚发。随后，他转战石城，单骑闯入敌阵，成功生擒敌方弓箭手。显庆五年，即公元660年，薛仁贵与辛文陵在黑山之地成功生擒契丹王阿卜固及其众多首领。战役结束后，薛仁贵凭借其赫赫战功，被擢升为左武卫将军，并获封河东县男爵之位。
龙朔元年，突厥九姓举兵入侵边疆。唐高宗遂命郑仁泰担任铁勒道行军大总管，薛仁贵为副，率军奔赴天山征讨。彼时，突厥兵力达十万之众，依仗天山之险，派遣众多勇猛骑士挑战。薛仁贵在战场上一连射出三箭，射杀敌将三位，余下敌军均因薛仁贵之威猛而投降。随后，薛仁贵再度领军讨伐碛北的残余敌人，成功俘获了敌方的首领叶护及其兄弟三人，胜利班师。那时军中传唱着这样的歌谣："将军一箭射定天山，勇士高歌闯入汉关。"自那之后，九姓突厥势力逐渐衰落，再未成为唐朝边界的隐患。
乾封元年（666年），高句丽盖苏文离世，其长子孙泉男生接任宰相一职，有意向唐朝投诚。于是，唐高宗派遣将军庞同善、高侃等人前去迎接。然而，泉男生的次子泉男建却对此表示反对。无奈之下，高宗又派遣薛仁贵率领军队作为庞同善的支援力量。庞同善等人抵达新城后，夜幕降临之际，不幸遭遇敌军突袭。薛仁贵闻讯后，立即率领勇猛的将士迅速赶到战场，斩杀敌军数百人。仁贵等继续前行至金山，却不幸遭遇高句丽军队的攻击。仁贵率领部队将敌军分割成两部分，逐一击破，成功攻下了南苏、木底、苍岩三座城池，最终与泉男生的部队成功会师。为此，高宗亲自写下诏书，对薛仁贵进行慰勉，并表彰他“身先士卒，勇往直前，左右开弓，势不可挡”。仁贵趁胜追击，亲自率领两千精兵，一举攻克了高句丽的重要城镇扶余城。随后，仁贵与李绩的部队在平壤城成功会师。唐高宗在征服高句丽之后，授予薛仁贵右威卫大将军的职位，并封他为平阳郡公，同时担任安东都护一职。
安东之治，薛仁贵奉命担任安东都护，治所起初设在平壤，后来迁至新城。这段时期，堪称薛仁贵生平最为璀璨的高峰。他不仅是一位卓越的军事将领，更是一位杰出的政治家。在安东军政长官的任上，他展现出了超凡的政治智慧。战争落幕之后，他迅速组织当地军民，投入到生产恢复和创伤治疗的工作中。他主张关爱孤儿，照顾老人，严厉打击盗贼，选拔任用安东地区的优秀人才，嘉奖那些品德高尚的人，从而让安东的百姓得以安居乐业。薛仁贵的事迹在安东地区广为流传，时至今日，当地仍保留着薛礼庙以及薛仁贵昔日征战的诸多遗迹。
咸亨元年（670）的八月，薛仁贵在对抗吐蕃的战役中遭遇了失败，原因在于部下未能遵守军令。因此，他被降职并流放到象州。在象州度过了两年多的流放生涯，薛仁贵为当地百姓做了不少善事。在那个时期，他目睹了饥民遍地、盗贼横行的恶劣景象，于是他一方面积极动员富裕人家捐献粮食以解救饥荒，另一方面向朝廷上奏请求开仓赈济民众，同时还组织民众共同抵御盗贼的侵扰。他亲自潜入匪窝，对众多匪徒进行劝导，使他们改邪归正，并且独自一人，斩杀了天盖山的恶霸，为当地民众消除了祸害。民众对薛仁贵赞誉有加，称他为“捍卫正义，乐善好施，拯救苍生，恩泽世代”。在唐高宗上元三年（676年）的十月，薛仁贵因朝廷大赦而得以归乡，象州百姓纷纷燃放鞭炮，击鼓敲锣，含泪为他送别。得知薛仁贵离世的消息，象州民众特地为他修建了衣冠墓，设立了白袍庙，四季不断进行祭拜，世世代代铭记在心。
在开耀元年（681年），突厥频繁对唐朝北部边疆进行骚扰。唐高宗皇帝怀念薛仁贵昔日的战功，于是再次将他召回朝廷。他被任命为瓜州长史，紧接着又被授予右领军卫将军和代州都督的双重职务，并被派往云州对抗侵犯边界的突厥。在战斗的前线，突厥士兵好奇地询问：“来的是哪位唐朝将领？”得到的回答是：“薛仁贵。”接着，他们又疑惑地追问：“听闻薛将军曾被流放到象州，并且已经去世，怎么现在又复活了呢？”薛仁贵立刻摘下了自己的头盔，展示给突厥士兵看。突厥将士目睹此景，面面相觑，脸色大变，急忙下马行礼，随后匆忙逃窜。仁贵担心敌人设下陷阱，便率领军队紧追不舍，最终取得了辉煌的胜利。
薛仁贵自幼在家乡学习，打下了坚实的文学基础，历经沙场，既能挥毫泼墨，又能在战场上英勇杀敌，实乃文武全才。他对《周易》有着浓厚的兴趣，亲自编纂了《周易新本注义》十四卷，这部作品在军事领域具有极高的价值。在安东担任地方长官期间，他亲笔撰写了《致新罗文武王金法敏书》，全文长达1300余字，堪称唐代致君王书信的典范。薛氏族谱所载《薛仁贵家训》深含哲理，文辞华美，其中"投身军旅，报效国家，义不容辞，身为将领，善于策划，战事胜利，源于正义，战败则民怨沸腾"等句，无不彰显薛仁贵卓越的文治武功。
永淳二年农历二月二十一日，薛仁贵不幸去世，享年七十有七。唐高宗追念其功，特赠左骁卫大将军、幽州都督之职，并下令官府为他打造灵柩，安排护丧队伍送其归乡。史书中赞誉他：“仁贵勇猛果敢，堪称一时豪杰，忠诚勇敢，气宇轩昂。”
一门忠勇"薛家将"
薛仁贵乃薛氏河东南支第十一世裔孙，早年家境颇为贫瘠，主要以耕作为生。出身于贫苦农民家庭的薛仁贵，自投身军旅，保家卫国，以鲜血和汗水守护了大唐的疆土，同时也为子孙后代打下了稳固的基础。自薛仁贵起，其十二代共四十七位后嗣均以忠诚报国著称，尤其是薛家自薛仁贵一代起，历经五代，涌现出十四位将领，他们凭借战功显赫和政绩卓著，共同铸就了民族英雄群体“薛家将”的辉煌典范，因而享有“将门世家”的美誉。
第一代1人：薛仁贵，右威卫大将军，检校安东都护，平阳郡公。
第二代成员包括薛讷，他是薛仁贵的长子，官至紫微黄门三品，相当于宰相，还担任左羽林大将军、朔方行军大总管，封为平阳郡公；以及薛瑶，字楚玉，薛仁贵的次子，官拜左威卫大将军，担任范阳节度使，并兼任幽州长史。
第三代五人：薛徽，薛讷的长子，官至右金吾将军；薛畅，薛讷的第三子，担任左羽林大将军；薛岌，薛瑶的次子，官居右金吾将军，并担任昭义军副使；薛嵩，薛瑶的第三子，官拜检校尚书、右仆射（使相），同时担任相、卫、洺、邢四州的节度使，封为平阳郡王；薛崿，薛瑶的第四子，任昭义军节度使，并兼相、卫二州的观察使。
第四代成员包括：薛平，薛嵩的长子，官至检校右仆射、户部尚书、检校司空，并担任晋州和慈州节度使，以及检校司徒；薛云石，薛嵩的次子，官居石监门将军；薛昌朝，薛嵩的三子，担任保信军节度使，并负责德州和棣州的观察事务；薛贻谋，薛嵩的四子，官拜兵部侍郎。
第五代成员中，薛从，字薛平六子，担任濮州刺史、将作监、左领卫上将军之职；薛庸，字薛平九子，官至右龙武将军。
这十四位人物乃“薛家将”中的杰出成员，他们包括薛仁贵一脉相传的十二代共四十七位杰出人才，以及河东薛氏的数百位文武官员。他们历经生死，忠诚于国家，为国家创造了不朽的功绩。以薛仁贵为领袖、以爱国主义为核心的民族英雄群体“薛家将”，堪称中华民族“爱国亲民”的楷模。
薛仁贵精神与寒窑文化
薛仁贵，一位备受敬仰的爱国将领与民族英雄，其从平民到将军的传奇生涯，"爱国亲民，忠勇善战"的崇高精神，为后世留下了丰富的精神与文化财富。为了纪念这位英雄，后人在他的故乡修缮了薛仁贵夫妇曾经居住的简陋窑洞，同时建立了白袍洞与射雁塔。
薛仁贵寒窑坐落在河津市城区街道办修村村东的一处土岗之上。此处寒窑，便是大唐著名将领薛仁贵及其妻子柳英环曾经居住过的土窑，如今灶坑依然保存完好。据传，薛仁贵在年轻时期家境颇为贫寒，曾至一户姓柳的员外家中做长工。柳员外的女儿柳英环对薛仁贵的忠厚善良十分欣赏，认为他是个有才华的人，同时也对他所处的困境深表同情，于是私下赠送衣物，两人开始有了交往，感情逐渐深厚。得知消息后，员外勃然大怒，挥棒打散了这对鸳鸯，将薛仁贵逐出家门。然而，柳英环对爱情的忠诚坚定不移，她毅然跟随薛仁贵一同离开，住进了那间破旧的窑洞，相依为命。在这之后，柳英环劝丈夫参军，为国家出力，而她自己则在这寒窑中孤独守候了十八年，她的意志坚定不移，生活艰辛，却精心抚养儿子成人。他们的感人故事在民间广为流传，诸如《仁贵回窑》、《汾河湾射雁》等戏曲作品在民间舞台上屡见不鲜。
寒窑之南，坐落着一座窑洞，它被称作“白袍洞”，始建于清朝乾隆六年。洞内供奉着薛仁贵夫妇的塑像，形象高大，神态逼真，栩栩如生。洞口处悬挂的对联“三箭定天山，将军威名千秋重；一戟安社稷，英雄气概万古传”彰显了薛仁贵的威严与英勇。而在寒窑西南方向，有一座名为白虎塔或射雁塔的建筑，它坐落在河津市城区街道修村村南，距离此处约300米。塔楼高达七米，是一座八层八面体的实心砖塔，始建于宋代，由薛氏后人建造，用以缅怀薛仁贵在汾河滩击打雁群的英勇事迹。该塔位于寒窑东南方向，紧邻河津市城区街道的黄村。在村中，曾有一座名为“仁贵祠”的庙宇。据元代王思诚所著的《河津县总图记》记载：“薛仁贵，龙门人士。现今县东十五里的大黄村，便是他的故乡，那里有一座庙宇。村中至今仍有姓薛的居民，他们可能是薛仁贵后裔。当时的大黄村范围涵盖现今的黄村和修村等地。薛仁贵的祠庙和墓地遍布我国11个省份，位于朝鲜平壤的薛礼庙自创立至今已有1300年历史，至今保存完好，香火亦十分旺盛。在辽东以及薛仁贵昔日征战之地，流传着许多关于他智勇双全的传奇故事。
薛仁贵寒窑所蕴含的文化，汇聚了薛仁贵与柳英环夫妇的爱国之心、坚定的爱情，以及“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的优良传统和高尚品格。史学家们赞誉道，诸葛亮茅庐、杜甫草堂、薛仁贵寒窑，乃是我国历史上赫赫有名的三大寒文化地标。薛仁贵的精神风貌和寒窑文化，构成了中华优秀传统文化的核心内容，它们将不断鼓舞着无数爱国之士奋发向前，致力于国家的繁荣昌盛，全心全意为人民服务，勇往直前，推动中华民族的伟大复兴。
