长久以来，我国民众始终秉持着对生命的敬重态度，从生命呱呱坠地的那一刻起，直至生命走向消逝的那一瞬间，每一个阶段都极具关注的价值，都值得给予高度的重视。
常常是，一个孩子降临人世之后，家里的人都会格外高兴，会因此大肆操办酒席，举行一场庆贺活动。
就在家中出现有人离世的情况时，那些充当家属角色的人们，也会去邀请亲戚朋友来到自己家中，进行餐饮方面的一应事宜，以此来展现出对于已经逝去之人的敬重以及悼念之情，随着时间慢慢过去，这样的行为也就逐渐形成了我国别具一格的丧葬文化。
在别具一格的丧葬文化里头，对亡者的祭祀活动极为看重，这还关联到坟墓的选址，以及坟墓的建造，并且在这方面渐渐开始引入风水堪舆之术的理念。
最为广泛地在民间流传着的这样的一句话，即“坟头拥有九两土，子孙辈辈会富有”，这到底是什么意思呢？那九两土所指的究竟是什么呢？
丧葬文化与风水学
中国的文明，是一种农业文明，它是由自身自由的小农经济发展而出的，而这样的经济基础，造就了我国人民讲究现实利益的文化心态。
就信仰而言，其与生存状况以及生产着眼点相关联，所以我国民众自古就形成了对天地山川的崇拜，而且在漫长的历史进程里，又派生出一种独有的系统学说风水学。
回溯过往，能够发觉，风水这门学问，最初起始于战国那个时代，并且，它的关键思想，为人和大自然之间的和谐。
往昔的风水，也曾被称作堪舆之术，其主要涉及的，乃是关乎宫殿的层面，住宅的选址方面，建造的模式范畴，屋内器物的摆放情形等。
若是依照相关风水学说，系统地去建造宫殿，或者建造住宅，同时注重屋内器物的摆放，如此便能达到趋吉避凶的效果，甚至能够庇佑自身，进而增长运势。
伴着时间持续往前推移，这般风水学说不但针对活人居住地方的各类难处予以阐释，并且还渐渐扩展至丧葬文化领域。
谈及风水学，会把生人居住的地方称作阳宅，然而把故去之人的坟墓叫做阴宅，这两者的所在皆存在风水方面的讲究，只不过当中很多理念是恰巧相反的呀。
讲究阳宅方面的风水，能够使人达到富贵显达的境地，讲究阴宅方面的风水，是能够庇护子孙后代的。
其中理论历经长久沉淀，自然而然变得极为复杂，简单来说，殡葬方面的风水，主要着重的是墓室的营造以及选址，在这当中，选址相对而言更为关键。
按照风水的相关说法来讲，一般情况下人们往往会挑选那种靠着山并且挨着水的环境去建造墓室，这是由于在这样的地方能够造就更为不错的风水格局。
然若谈水成死水，不再流动，如此则对坟地风水会产生破坏。听起来此概念虽说有点迷信，实则这全然是引申了循环往复而生且不息的哲学理念。
除此以外，墓穴所在之处的光线状况同样是极为关键的重要点，缘由在于阳光也是对坟地风水产生影响的一大关键因素，依据风水学说的观点来讲，墓穴原本所具有的属性属于阴宅，其中所蕴含的阴气是呈现出浓郁的状态。
为确保阴阳能够达成调和的状态，阳光的照射是必不可少的，要是长时间处在树荫以及杂草的包围之中，根本无法获得阳光的照射，如此以来，坟地的周边就会滋生出苔藓，或者是出现其他各种各样的虫豸，而这种情况，恰恰是风水学里面特别忌讳的一种情形。
处于古代那个阶段，针对普通的那些老百姓而言，要确保坟地的风水这件事，实事求是的讲，实际上也就仅有这么两点是能够拿来进行考虑的了。
毕竟，去建设大规模的那种墓室，基于得考虑其建筑体系相关问题的情况而言，这还是得耗费大量资金的，普通的那些老百姓可并没有这样的条件，大多数的老百姓甚至连选址这个问题都不会去考虑。
时间久了之后，与之对应的标准持续不断降低了，开始走向平民化，紧接着也就塑造出了更为普遍的，并且易于达成的坟墓建设方式，也就是“坟头九两土，子孙辈辈富”。那么这究竟是什么含义呢？
