本文为《皖豫苏汉文化行》第十四篇。
连续玩了近5天，我已经有些疲惫了。 离开寿县古城后，我和陪护老师在南门外找了一家旅馆住下。 第二天我要去合肥坐高铁回北京。 从寿县古城回到酒店已经快五点了。 我打算整理一下照片和视频。 一边在酒店泡茶喝咖啡，一边想着晚上去哪里吃饭，寿县有没有什么小酒吧可以放松一下等等。
回顾这几天的旅行，我们参观了商丘博物馆、华西楼、华祖庵、曹操军运道、张园汉墓、曹操八角台、亳州博物馆、魏武庙、古井贡酒博物馆、龟山汉墓、狮子山汉墓、徐州博物馆、寿县博物馆和寿县古城等地。 虽然由于时间有限，参观的时间很快，但这次旅行我还是学到了很多东西。
在发照片的过程中，陪护老师突然打电话给我，说那里还有袁术墓！ 去还是不去！ 快点决定吧！
晚上游览墓地
我当时已经心力交瘁，但当听到汉末袁术墓的描述时，我立刻来了精神，赶紧穿好衣服，背上背包，准备出发。 通过导航，护送老师说大约需要50分钟，我们从寿县到长丰县就到了。 我在车上，兴奋地用手机查资料。
我们都知道袁术是东汉末年的一个割据人物。 他出身名门望族四世三公。 最终他在寿春（今寿县）称帝，却遭到了外戚的背叛。 最后几经周折，绝望而死。
据悉，袁术墓（袁氏古堆）位于安徽省长丰县杨公庙镇西南3公里处。 更准确的说，是在古堆回族乡采薇村严家小集。 事实上，您现在可以导航到那里，也可以开车到那里。 但我要提醒大家的是，那个孤堆位于乡村深处，道路极其狭窄。 路上两辆车勉强可以通过。 建议您将车停在僻静的地方，然后步行回去参观。
热心网友表示，如果真的在当地迷路了，应该问问当地村民“大孤堆”在哪里。
通过资料，我们发现我们所说的袁术墓是一个叫“颜氏古堆”的地方（严格来说，是否是袁术墓值得怀疑）。 据悉，这是安徽省省级文保单位。 哪一个是正确的：颜氏古堆还是袁术墓（袁术古堆）？ 现代学者有两种不同的看法。
第一种意见：本来就和袁术没有关系。
顾名思义，燕氏古堆与袁术并无直接关系。 1981年安徽省第一批文物保护单位名录中，明确命名为偃师古堆。 但可疑的是，当地准确地叫“严家小吉”，但“严”字却被误写成了“严”。 这实在是不清楚。
第二种意见：是袁术墓，但现在谐音错误。
另一派学者则认为，袁术、颜氏这两个词存在谐音问题。 从一开始就应该是袁术的墓地，但由于时间有限，而且袁术如果不是三国迷，他的名气会很低。 于是，造谣传谣就成了严氏的孤立堆。 甚至据说，曾经有专家表示，通过考古活动，已经确定这是袁术的坟墓。
来到这里的意义
从历史上看，袁术北上投靠袁绍，被刘备拦截。 当他即将返回都城寿春时，他忧郁地死在路上一个叫江亭的地方。 江亭具体位置不详。 据当地记载，从距离来看，袁术很可能死在这里，但我们不能证明袁术就埋在这里。
此前，笔者盲目地认为此地就是袁术的坟墓。 这无非是一种精神上的胜利手段。 在查资料的过程中，一位网友的一句话让我印象深刻：“在现代，证明这是XXX墓是非常容易的，即使不能保证，他们也会尽力证明。”专家们也会一起站出来说，这是XXX的坟墓。”
看来，这到底是不是袁术的坟墓，真的不重要了。 重要的是，这段旅程将培养你的探究精神和求知欲。
用黑光和盲火探索古墓
十一月天黑得很快。 过了国道和乡村公路，我们来到了严家小集附近。 其实我们早就注意到了路边的这个巨大的土堆，只是我们愣住了，不敢停下来。 等了一分钟，我们遇到了一个当地的农村人，我们下车询问他。
说实话，六点钟的乡村深处，街道真是“干净”了。 最后我发现，这次农村腹地之行，我只见过这一位村民。 我突然想起，陪护老师曾经告诉我，过去农村是计划生育的重灾区。 这句话或许很有道理。
随行老师下车用当地方言与农民交流后，我们确定了目的地，准备开车到墓旁不碍事的地方下车参观。 车还没开两步，农夫就警告我们这里有摄像头！ 我和陪护老师都忍不住笑了。 虽然我们可能被误解了，但我们也为这位大哥点赞。
来到墓堆前，我发现整个墓地就像一个山坡。 资料显示，墓地高7米多，墓前立有省级文保单位的提醒碑。 天已经黑了，押解老师原本打算让我看一眼就赶紧离开，但我深吸了一口气，向那孤独的一堆走去。
光线昏暗的情况下，我打开手机闪光灯，仔细阅读文化遗产碑上的文字。 令人不解的是，该平板电脑被异物划伤，几乎腐烂。 如果不是有“燕氏古堆”三个字，他们还是很强的。 很难看出这是对省级文保单位严重的“待遇”。 看来村民大哥所说的相机并没有什么用处。
看完石碑后，随行老师再三劝我结束参观，赶紧回城。 但我咬紧牙关，跺着脚，踏上了孤堆，因为孤堆上面有一个历史遗留下来的劫洞。 我们可以想象，即使这座墓穴里还有东西，但被盗后留下的文物状况恐怕也很糟糕。
据学者分析，这个洞很难完全界定，因为这个洞没有那么整齐（也没有必要），但除了作为抢劫的洞外，很难想到有什么其他用途对于这个洞。 拍完贼洞的照片，我就顺着原路下了“坡”。 突然，我发现文保石碑后面有一块白色的石碑。
我站在两块石碑中间，有着一个陌生的身影。 开灯后发现后面的白色石碑是最早的文保石碑。 上面的“颜氏古堆”几个字已经完全剥掉了油漆，只能从雕刻的深处才能看到。 它的文本内容。 笔者感叹，如果再这样下去，最终会不会出现几座文化遗产古迹叠在一起的情况呢？
有网友认为，根据古堆的规模分析以及后世历史上这里并无“大人物”记载。 因此，他们更喜欢汉代及以前的墓葬。 甚至有人说，这可能是楚国贵族的坟墓。
笔者下到古堆后，发现古堆“脚下”有很多私人坟墓。 看来当地人也很认同这里的风水。 无论是基于证据还是迷信。 这应该是当地人对死者的一种尊重，也是对相关文化的一种敬畏。
本来想绕过古堆，简单参观一下民间坟墓中星捧月的传说，但因为天太黑，随行老师无法接受此时参观墓地，所以我向古堆深深鞠了一躬。对。 鞠了一躬后，便离开了那里。
回家
当我从乡村公路转向省道时，遇到了交通事故，全程几乎被堵死。 手动找了半天路，绕了一大圈才回到寿县的酒店。 原本50分钟的旅程最终花了两个小时。
到了酒店附近，陪护老师带我品尝了当地的特产——银鱼。
据资料显示，瓦布湖的银鱼在湖中呈银白色，几乎透明，体形细长。 它富含钙、铁、锌等微量元素和维生素。 可用于炒菜、炖菜、煲汤等多种美味佳肴。 清代曾被列为贡品。 如今，人们经常将其作为礼物赠送。 它美味可口，色彩缤纷。 它实际上是酒店、餐厅和家庭招待朋友和客人的绝佳美食。
这次去扫墓可能吓到了陪护老师，所以这顿饭还是赶紧付钱吧。
酒过三巡，菜品五味俱全，我们回到酒店，终于收拾好行李，准备第二天一早开车前往合肥南站，乘坐高铁返回北京。
这场自诩为“以曹操为主的商丘、亳州、徐州、寿县文化之旅”即将落下帷幕。
文：浅谈三国作者XXY
