杜氏祖先从尧开始。夏朝有刘累，周朝封为杜伯，其子石叔叛周，到晋朝成为范氏。秦朝范氏后裔又为刘，开创汉朝。所以杜、范、刘三人都是一脉相承的。汉朝有周御史，先从南阳迁到茂陵，从此以至唐朝，以他们最为显赫，他们八人都是御史后裔。七国时期只有濮阳的才是杜赫的后裔，江南再无杜氏。宋朝有齐公颜氏，居住在山阴。从此江南杜氏名声大噪。高桥是上海浦东的故里。 杜家在这里住了几代？县名京兆，末孙雍出身卑微，成为侠客，与恶匪作战，为平定上海立下功劳，大江南北的豪杰无不崇敬他。高桥宗祠最初是为了祭祀父祖而建，分室同堂的制度，即使近代最有权势的人，至今仍是如此。所以子孙和百姓不分立建庙，只建一堂记祖，是共制。宗祠用地八亩，用地建诗书院、画馆五馆，以传后人之风。我来上海久，与雍相识已久。宗祠建成，雍便叫我写记事。 宗祠是用来每年祭祀，让子孙瞻仰，将家人带回家的。汉唐时期，杜家有十多位臣子，十分繁华。到了尧帝时期，更是繁华。但是，自从尧盛极一时，他还是没能让自己的儿子继承皇位。其他人虽然都做了臣子，被封为温泉浴场之地，但百年之后，还是没能如愿。后人连祖上居住的地方都指不出来。这是雍知道的。作为子孙，不就是要自强不息吗？与宗族和睦相处，努力培养人才，比汉唐盛世还要加倍的福气。如果兄弟不和睦相处，就会更加腐败，灾祸更多，最后只能穷得像寡妇一样，无人可依靠。 我听古人说，若能保全姓氏和家族姓氏，又能保护本族的宗庙，祭祀不绝，则不能称为仙人。被称为仙人的人，必须有立德、立功、立言。我们回头看看杜家的祖先，没有立德如大司空林，没有立功如当阳侯禹，没有立言如齐公由，他们的榜样就在不远处。既然雍正平定仇敌立下功劳，就应该进一步发扬他的德行，为后人树立榜样。然后应该教他们道教之道，使他们修身养性，能像古时立言之人一样。如果具备了这三点，又能与本族和睦相处，努力培养人才，那就没有必要保护本族的宗庙了。 不然，昔日九位伟人，今天恐怕有七八位都消失了。就算有红柱座椅，有全国各地的美食，又有多少能传给子孙后代呢？唉，太可怕了，就记录下来吧。
注：夏承焘1934年11月30日日记：“据说某老者近来颇为宽裕，为杜月笙写《杜家祠堂录》，得酬金五千金，其余几千至一千金不等。为段祺瑞写寿序，比郭汾扬也得三千金。”这位老者就是章太炎。无锡国立学院就是用这笔钱创办的。同记记载，陈衍写一篇文章的酬金只有几十金，最多两百金。因家庭负担，他不得不以七十八、七十九岁老人的身份到无锡国立学院任教。言辞颇令人唏嘘。
