冯梦龙编辑的《喻世明言》中有一则引人入胜的志怪小说。
这则故事具名为《闹阴司司马貌断狱》，其讲述的是，西汉开国功臣韩信、彭越、英布的灵魂化作了“原告”，于阴曹地府之中，指控汉高祖刘邦以及吕后杀害忠臣的那般罪行。
于森罗殿，其内，有个姓司马的书生，其协助阎王审判此案子，最终，做出裁定，韩信、彭越、英布转世成为曹操、刘备、孙权，他们各自统治一个国家，然而，“被告”刘邦、吕后则转世为汉献帝、伏皇后，未来，将会遭受曹操的欺凌，借此来报复前世所结下的仇恨。
此故事体现出了佛教里头“因果报应”这一观念呈现的状况，而且同现今好多重生小说里常常会出现的情节存有着相似之处。
但是，帝王前世以及今生所流传的那些传说，仅仅是后世之人编造出来的虚假内容，在其离世之后，也不过是只能回归到尘土之中，他们最终的结局之处，唯有那孤寂冷清的坟墓而已。
曹操、刘备、孙权，这三位分别作为魏、蜀、吴三国的奠基人或者创建者的英雄，他们的故事广为人知，他们的墓地，也一直是人们津津乐道的话题。
01
在古代，帝王的丧葬与祭祀拥有严格的等级制度。
汉末三国时期，帝王的贵族丧葬礼仪里，有着延续两汉的挽歌送葬仪式，有着依旧设立的持节护丧事项，还有吉凶卤簿也是延续下来的，此外，还有一个显著特点，这个特点就是薄葬。
于东汉之时，帝王的丧葬规制相对厚重，丧期长达三年，然而到了汉末三国之际，薄葬成了主流，主要展现为缩短丧期以及减少陪葬品等等，并且曹操是此时期最早施行薄葬的君主之一!
在公元二百二十年，建安二十五年的正月时分，身为魏王的曹操，于洛阳离开了人世，到了次月，便被安葬在了高陵。
人在临终之前的时候，曹操察觉到身体出现了不适之感，经过了一整个夜晚以后，凭借进食粥以及服用当归汤才得以缓解。当曹操意识到自己的生命即将快要走到尽头之时，曹操留下了《遗令》这个东西，期望自己的丧礼能够办得简单一些，在入殓的时候穿着平常普通的服装，不要使用那些贵重的物品去陪葬。在葬完之后，子弟以及大臣们可以解除丧服，然而军队将领却需要继续履行职责，不能够私自离开驻地。
汉末三国君主实行薄葬有诸多主要原因 天底下局势远远未能平定安稳 这便是其中一个原因。
在曹操离世的当月，那时天底下正处于动荡不安的状态之中，吴国的君主孙权派人把关羽的脑袋送到曹操那边，以此来表达自己臣服的心意，孙权还写了信给曹操，就照着“天命”来劝他称帝，曹操把孙权写的信展示给众多臣子看，声称：“这家伙是想要把我搁在点燃火的烤架上烤吧！”他的心腹夏侯惇等一帮人同样纷纷提议称帝。
曹操引用《论语》里的名句去回应夏侯惇，声称：“施政就是进行为政之事。要是天命归我，那我会成为周文王。”曹操有生之年从来都没称帝，是他儿子曹丕承接了汉献帝的皇位。
事实上，曹操于离世前两年之际，已然着手对自身丧事予以规划。在建安二十三年的时候，也就是公元218年，曹操颁布了《终令》，针对自身墓地的选址之类问题作出规定。
曹操提出墓地不可占用肥沃田地的要求，他挑选了邺城西门豹祠西边的山丘，那儿是一片贫瘠单薄的土地。西门豹是战国时期魏国的贤能臣子，极受民众衷心爱戴，他去世之后被建立祠堂用于祭祀。曹操对于墓地的规划也十分简单质朴，他要求顺着山势进行开凿，既不堆积泥土，也不栽种树木。
曹操倡导薄葬，除去天下尚未安定之外，还是出于防范盗墓的目的。然而更为关键的是，曹操自身生活秉持节俭之道。
纵然曹操于政治方面地位那般显著，然而其家居所用物品竟能用十年，且每年都要予以清洗以及维修。他的家人还有仆人都不准穿锦绣衣物，同样也不许穿两种颜色的鞋子。至于曹操本人所使用的器具，则皆是颇为简朴的。
曹操提倡薄葬，并非只因为时局未定，还因为他自己的节俭习惯。
02
曹操辞世后，关于他陵墓的传闻四处流传。
有人宣称，曹操离世之后，有七十二辆装载遗体的灵车于城中迅猛驶出，朝着七十二个不同地方驶去准备埋葬，当中仅有一个才是真正的安葬之地，所以就出现了“七十二疑冢”一说。另外，又有传言讲曹操的陵墓或是处在许昌城外的河底，或者是在他的故乡谯县（现今安徽亳州）。
但是，实际上，从三国那个时候开始一直到唐代，曹操的高陵并不是什么秘密，在各种各样的史书中是存在着明确记录的。
曹操离世不到一年，其儿子曹丕就正式称帝，还追谥曹操为魏武帝，其后，司马氏家族夺取魏国政权，建立了晋朝，进而统一了天下，所以，曹魏取代东汉这一历史事件在之后的几百年间被当作正常的朝代交替，权威史书大体上以曹魏为正统。
当曹丕承接父亲之位之际，有人提议他暗中处置父亲的葬礼，以此来防止出现动乱情况。可是呢，大臣贾逵却反对这种观点，他倡导要及时举办葬礼，并且要守护好王室的符节，把曹操的遗体运送回邺城进行安葬。曹丕听从了这个建议，任用贾逵来主持葬礼，让司马懿进行策划，众多百官都参与其中，还在殿中举办哀悼仪式。
可见，曹操的丧礼是公开进行的，不存在被埋入虚假陵墓的情况。
《元和郡县图志》于唐代时记录了魏武帝高陵的位置，那句记录是“在县西三十里”，《资治通鉴》记载，唐太宗李世民曾亲自前去拜谒曹操的高陵，这次拜访的文献记录被收录进了《全唐文》，其中对曹操的评价也是古代帝王的典范。
然而，跟着后世理学家所塑造的那种“忠君”观念，曹操的形象慢慢被描绘成奸臣模样，有关方面对其上供祭拜的情况逐渐变少，高陵也就慢慢没了人关注。到了宋代的时候，曹操墓所在位置已然被遗忘掉了。
靠一个比曹操晚去世一百多年的“无名小卒”，当代考古专家才重新找到高陵。
1998年，河南省安阳市西高穴村村民意外挖掘出一块墓志，此墓志所属时期为东晋十六国，墓主名叫鲁潜，鲁潜曾于西晋任职，之后成为后赵的驸马都尉，在这份墓志里，鲁潜详细描述了寻找曹操墓的关键线索。
考古专家因墓志出土而引发了兴趣，他们依据墓志文字描述，实地去考察西高穴村周边的地形，可始终都没能找到踪迹。
一直到二零零六年的除夕那一天，当地的村民听到了一声炮响，这一声炮响致使盗墓者被逮捕。紧接着随后展开的搜查行动当中，发现了一处盗洞，在这个盗洞里面发现了一座东汉时期的大墓。
历经一年多时间的挖掘，考古队员于墓室之中发现了一些石牌，其上清晰地刻着“魏武王常所用格虎”等字样，这些石牌的出土证实了墓主人的身份，也就是曹操。
这座陵墓被发现，在一定程度方面，也对传说当中的“七十二疑冢”等说法进行了证实。
03
曹植，身为曹操生前颇为喜爱的儿子当中的一个，于《宝刀赋·序》里忆起了跟父亲的过往之事。按照他的回忆来讲，在建安年间的时候，曹操让人耗费了三年的时间打造出了五把宝刀，它们分别是以龙、虎、熊、马、雀作为标志的，其中有两把宝刀曹操自己留存着，剩余的三把分别赏赐给了曹丕、曹植以及曹林。
曹操墓中出土了二百五十多件文物，虽无金、玉这般珍宝，却有诸多曹操生前所用兵器。曹操被誉为”魏武挥鞭，东临碣石有遗篇“，他身为杰出军事家，于军事方面表现卓越，墓中兵器似印证此点。兵器石牌刻有”格虎“二字，此乃当时常用词汇，意即这些兵器可用于与猛兽搏斗。
鉴于曹植于诔文中所做描述，曹操下葬之际身着朴素之服装，其随葬物品亦无过多繁杂装饰，陶器呈现出质朴之态，就连王者所用之印章亦未被带入地下，仅仅携带了系印的那根丝带。墓内的随葬物品涵盖了酒器、砚台、书案、石枕、棋子等，而这些皆是曹操生前曾经使用过的物品。这充分表明曹操的下葬礼仪大体上契合他生前提出的要求。
自物品之外，曹操于《遗令》里，还针对自身姬妾给予了安排，他吩咐后人，要好好善待这些女性，使其住在铜雀台，且时常登上去朝西眺望他的陵墓，他又叮嘱，要在铜雀台上放置一张六尺长的床，挂起灵幔，每日供奉食物，每月初一与十五之时，让舞姬们于灵帐前歌舞，曹操期望她们勿用香熏祭祀，而是留予夫人们用到，要是没事情可做，就学着去纺织、做鞋子。
对于曹操发妻丁夫人的身份，有着一些争议存在，依据《三国志》内容记载，曹操正妻、曹丕母亲武宣卞皇后离世时享年七十一岁，并且与曹操合葬于高陵之处，然而，所发现的一具五十岁左右女性遗骸却和这个记载不相符合，专家们据此做出推测，这个遗骸的主人大概是另一个和曹操有过感情的女性即丁夫人，按照史书记载，曹操在与丁夫人离异之后，曾怀有希望与她合葬的想法，以此表达自己对丁夫人的怀念以及歉意。
这个故事着实令人感慨，就算是身为战争英雄之人曹孟德，其晚年之际也难以避开人世间之情深意长。和他处于同一时期的另外一位英雄，尽管与曹操处于敌对状态，然而在临终之时却思念着已然离世的妻子，并且期望能与她合墓而葬。
04
刘备，汉昭烈帝，其人生63年，经历了跌宕起伏的命运。
刘备年轻时，饱受穷困之苦，兵力匮乏，将领稀少，长期处于流离失所状态，中年时仍然没有自身的稳固根基，时常感慨髀肉复生的苦恼。可是，赤壁之战之后，依靠众多文臣武将的辅助，刘备开始脱颖而出，一步步迈向事业的顶峰。到了晚年，刘备的势力范围覆盖荆、益两州，在与曹操争夺汉中之时占据了有利形势。
但是，就在刘备所从事的事业呈现出日益兴盛、蓬勃向上局面的时候，曾经有着长时间结盟关系的孙权却做出了背叛他的行为，派遣兵力去袭击了负责镇守荆州的大将关羽，致使关羽在进行北伐的过程中逐渐处于不利态势，接连失败，最终使得荆州丧失掉了。
就在蜀汉章武元年，也就是公元221年的时候，刘备才称帝仅仅三个月，便想着凭借武力去夺回荆州，遂向孙权发起了一场复仇性质的战争。可是呢，孙吴新上任的大都督陆逊，在荆州的关键要地夷陵坚守着不出来，拒绝出兵去迎击。
处在夷陵之地的蜀军遭遇被困状况，刘备唯有于三峡附近区域扎下营帐，自巫峡起始朝着夷陵持续布置阵列长达700里，因想要躲避暑热，便把营地设置在山林当中。历经七八个月的对峙情形后，陆逊趁着蜀军呈现出疲惫状态之时发起了反击行动，采取火烧连营之策并且率领军队实施合围。蜀军的阵地如同土崩瓦解一般，数目达到数万的士兵纷纷溃散开来，刘备战败后朝着白帝城逃奔而去。
夷陵之战失败，致使刘备内心充满失望，情绪低落至极，他由此发出感慨，说道：“我竟然遭受陆逊那般的羞辱，这难道不是上天的旨意吗！”。
历经这场战败以后，刘备的生命恰似风中残烛。他于白帝城的永安宫内把政权交付给了丞相诸葛亮，还期望太子刘禅认诸葛亮为父。在遗诏里，刘备告诫刘禅：“别因事小就不去做，也别因善事小就不去施行。只有拥有贤德，才能够使人信服。”。
临终之际，刘备除了交托政事给诸葛亮外，还希望实现多年心愿。
刘备早年那位贤内助甘夫人，在刘备离世前的数年就已然去世，她被葬在了荆州之处。其后为达到与甘夫人合葬此心愿，刘备下达命令把她追封为“皇思夫人”，之后把她遗体迁往成都来葬，一心期待能在百年后事与她合葬一处。
然而，甘夫人的遗体还没有到达蜀地，刘备就已经在白帝城离世了。为了达成刘备的遗愿，诸葛亮向刘禅上奏请求追封甘夫人为先帝皇后，让她与刘备合葬。
最终，刘备在成都的惠陵与甘夫人合葬在一起，这里成为了作为汉昭烈帝的刘备，以及两位皇后的长眠之处，有了他们长久安息的所在。
05
唐代的《酉阳杂俎》中记载了一则成都当地的传奇故事。
据说呀，在唐代的时候，于成都之地，有那么一帮胆子大得出奇的盗墓贼，他们闯进了刘备的惠陵，结果竟然发觉墓室当中灯火亮堂堂的，有两位气质特别出众的男子正在下棋，而且在他们身旁还围绕着十几名侍卫。
一伙盗墓人，被吓得腿发软，当时有一人，对着他们讲：“你们可愿喝点酒？”于是，那些盗贼，喝下了那人物色的酒，还得到了几条作为奖赏的玉腰带。然而，等他们出来以后，才发觉，自己嘴巴，被漆黏住，且刚才喝的酒，此刻变成了漆。手中的玉腰带，也都变成了大蟒蛇，看到如此匪夷所思的变化，盗墓人惊慌失措，回头瞧去，墓室已然恢复了往日的平静！
这个违背常理、令人费解的故事，或许是在刘备被神化之后流传开来的，其目的在于告诫盗墓者别去损毁刘备的墓，不然将会遭受惩罚，在其他版本的故事当中，盗墓贼所见到的乃是刘备、关羽与张飞的英灵。
现今，进入成都武侯祠景区当中，于丞相祠堂的旁边能够察觉到一条石板神道，其两侧有序排列着石刻雕像，当中存在麒麟、石马以及翁仲等，这些雕像给予人一种古朴的美感，神道的尽头之处，便是武侯祠景区最古老的遗迹——汉昭烈帝惠陵。
《三国志》有所记载，刘备离世之后，在五月的时候，梓宫从永安返回成都，被赐予谥号为昭烈皇帝。到了秋天，也就是八月，葬于惠陵。
那惠陵，规模并非是很大，其封土高度大概是12米，占地面积还不到10亩。这座陵墓是朝着南方的，在正中间有着这么一座呈现阙坊样式的建筑当作门，上面镶嵌着写有“汉昭烈皇帝之陵”的墓碑。
在诸葛亮离世之后，蜀地之人出于对他的纪念之情，修建起了武侯祠，武侯祠原本是专门祭祀诸葛亮的祠庙，而后逐步演变成了君臣一同祭祀的祠庙，可是，人们却慢慢地对祠庙旁边的惠陵有所忽视了。
因历史向前推移，有些人开始对惠陵的真实性起了怀疑。在宋代开展修复惠陵工作时，有人觉得成都南部的一处丘陵乃是刘备真正的埋葬之地。到了近现代阶段，一些历史学家竟然提出刘备或许埋葬在奉节，并非成都。
然而，诸多历史文献证实了，刘备的遗体是被及时运回成都的，汉代已然具备防腐技术，这使得尸体得以保存较长时间，依据汉代的祭祀制度，刘备的遗体理应被及时安葬，从古到今，惠陵多次获得修复及保护，从而成为了历史的见证。
现今，惠陵仍旧矗立在成都，它是历史见证的其中一员。虽说争议持续不断，然而这段君臣充满传奇色彩的故事将会永久流传下去。
06
历史真相常常错综复杂，令人难以捉摸，我们没办法去推测，要是当初孙刘联盟未曾破裂，那么刘备是不是就能够达成他在隆中对里所构想的宏大目标呢。
在末年三国之时期，孙权身为一位极其关键重要之人，他所做的行为动作更是给古往今来的历史留存下大量诸多的让人难以捉摸的疑问悬念。
南宋时候，辛弃疾于《南乡子》里对孙权极为称赞，说他年轻时就勇敢善战，始终守护着东南疆土，天下有哪个英雄能和他匹敌呢？就连曹操、刘备都比不上他，要是说生儿子应当像他这样，那他就是当代的典范，这番言辞深切地描绘了孙权的威望名声。
公元208年，曹操出兵向南方行进，荆州被他轻轻松松地占为己有。刘备带领部队往夏口退去，还让诸葛亮去到江东找孙权联系。期间，曹操给孙权派信使施加压力，吓唬说：“我领受天子所下命令，对叛逆之人进行征伐，马上就要往南方前行。刘琮已然归降，我如今已操练八十万水军，打算跟孙将军一块儿去征伐东吴。”。
孙权面对这般威胁，面色未曾改变，把信件交付给部下进行商议，有好多人都呈现出惊恐之态，然而张昭等众人表明，曹操势力强大，掌控了荆州之地，东吴非常难以跟它相抗衡，唯有跟刘备联合在一起，方能对抗曹军。
27岁的孙权，面临着极大压力，决然地决定和曹操决裂，他还砍断了摆在面前放文书的矮桌，称“若还有人劝我降曹，结局便会同这桌子一样！”，他任用周瑜做统帅，跟刘备结成同盟，一块儿抗击曹军，最终取得了赤壁之战的胜利。
随后，刘备与孙权各自经营领地，三国鼎立的局面由此确立。
229年的时候，孙权在夏口、武昌传出有龙、凤凰出现的预兆，接着便在武昌称帝，把国号定为“吴”，年号称作“黄龙”。同年九月，孙权把都城迁到建业（如今江苏南京），这预示着这座六朝古都开始兴盛起来。经过50多年的统治，孙权去世后被埋葬在钟山南麓的蒋陵。
然而，处于建业晚年阶段的孙权，因与曹操、刘备展开对抗，从而变得愈发猜忌与昏庸。他的三子孙和以及四子孙霸之间所出现的“两宫之争”，加重了朝中的混乱程度，就连陆逊等功臣，也遭受孙权的怀疑，最终不幸地郁郁而终。
造成这一混乱状况的缘由，是长子孙登过早离世。孙登活着的时候，深受百姓的拥护，表示出有潜力成为一位贤明君主的特质，然而在仅仅32岁时患上疾病死去，致使孙权体会到极大的伤痛，在那之后他开始变得疑虑重重，进而引发了朝廷内部的消耗。
公园252年的时候，孙权在建业离世，那时他年纪已经超过七十岁了，后来他被追封为大皇帝。在他去世之后的28年呀，孙吴被晋朝灭掉了，从这时候开始三国就合而为一了。
像曹操、刘备那般，孙权同样未获厚葬，而是葬在了钟山南麓的蒋陵。其墓冢始终孤寂地存在着，唯有偶尔路过的游客才会留意到。全文完。感谢阅读，要是喜欢，记得随手点赞、点在看用于表示鼓励呀~
