陈寿在《三国志》里这般评价曹操这个人，说道，汉末的时候，天下陷入大乱的状态，英雄豪杰纷纷崛起，而袁绍呢，它虎视眈眈地盯着四个州，势力强盛到没有敌手，太祖善于筹划谋略，在天下施展武力，采纳申不害、商鞅的法术，具备韩信、白起那样奇妙的计策，根据官员的才能授予官职，各自依据他们的能力，故意违背常情运用谋略，不记念过去的仇恨，最终能够总揽皇权，成就伟大的事业，是因为他的明智谋略最为出色，也可以说是不同寻常的人物，超越当世的豪杰了。
曹操，是东汉末年时期的人物，也是三国时代的人物，他还是杰出的政治家，他更是杰出的军事家，他同样是杰出的文学家，并且还是杰出的诗人，在中国历史当中，真的是每家每户都晓得，就连妇女和小孩也全都知道。
▌曹操像
▌疑冢之说
被称作千古枭雄的曹操，其是非功过，早已是众人皆知、家喻户晓，自古以来，民间就流传着曹操有72疑冢的传闻，因为在漳河两岸，确实有许多墓冢像小山一般罗列着，这便是所谓的“漳河累累漳水头，如山七十二高丘”。
此后，曹操墓七十二疑冢的说法，在宋代以后，进一步得到强化。宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治方面的需要，以蜀汉来自我认定，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。
金朝直接把曹魏当成正统，高度推崇曹操，每年都前往陵上去祭拜曹操。然而，由于曹操的陵墓在地面上已然难以识别，所以，金人便将错就错，把七十二冢当作曹操的墓葬来进行祭奠。
元朝来到之际，人们对于那因软弱所以惨遭灭亡的宋王朝，既有同情之情，又怀有怀念之意，同时还对元朝这种异族统治满心极度不满，于是借助往昔之事来讥讽现今状况，进而更加丑化曹操的形象。元末之时，罗贯中撰写《三国志通俗演义》之际，也是秉持着这样一种思想。
清代时，毛宗岗依据陶宗仪的《辍耕录》等资料，在《三国志通俗演义》里增添了这样的句子，即“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也’”。自那以后，漳河岸边的北朝墓地便被传为曹操的七十二疑冢了。
但是，实际上曹操墓原本并非是个谜，然而，在历经了时间的沉淀，加上存在各种机缘耦合、机缘对应、机缘契合的情况之下，曹操墓最终就变成了即便妇女、儿童都知道且闻名千古的谜团了。
▌并无疑冢
关于曹操墓地位于何处，往昔存在几种说法，其一在邺城西面的“七十二疑冢”之中，其二在漳河的河床底下，其三在安徽老家亳州，其四是埋葬于许昌，其五是出殡之时从邺城的四门抬出真假棺材，而后不知去向等等。
不过呢，上面所讲的那种说法是靠不住的，或许早就已经被事实给否定掉了。那所说的“七十二疑冢”，的确是墓冢一个连着一个，呈现出阴森森的样子，满眼都是。
只可惜，在晚清那个时候，于这些疑冢里头，那些遭受灾荒的民众，挖到的竟然是齐王的陵墓，还有齐高阳王湜的墓。
在民国初年的时候，那些被盗窃发掘的疑似古墓的墓志显示，大多都是北魏、北齐时期的王公贵族以及重要人物的。
上世纪八十年代的时候，考古工作经过探查，发现了一百三十四座规模较大的墓葬，从而证实了那个地方实际上就是东魏和北齐时期帝王以及皇族的墓葬区域。
曹操家族墓地位于安徽亳州市，那儿有接近60座东汉时期的墓，已清理发掘出曹腾的墓，曹嵩的墓，曹炽的墓，曹胤的墓，曹鼎的墓，曹鸾的墓，曹勋的墓，曹水的墓，曹宪的墓等人墓葬，其中不存在曹魏时期帝王的墓葬之处。
许昌虽曾为汉献帝之都，然而曹操绝无可能葬于该地。就四门出殡这一说法而言，明显是毫无依据的臆想。至于曹操墓在漳河底下这种说法，乃是清代褚人获于笔记小说《坚瓠续集》中极为荒诞离奇的虚构。
▌学者质疑
在安阳西高穴大墓被认定为曹操的“高陵”之后，此番质疑的声音首先源自部分学者。鉴于社会中人们对于“权威”的信赖，进而引发定向思维，这也并非奇特之事。
他们主要存有两个疑虑，其一为铭刻“魏武王”的石牌以及石枕，并非出于发掘所得，而是从盗墓者手中缴获而来的；其二是，那一方的人惯于弄虚作假，不仅仅是在日常所用的商品上施展手段，就连从人文景观直至自然景观都能够欺骗他人。
我觉得对于前面那个说法而言，主要是由于并不清楚全部的真相，才产生那样的观点。刻有“魏武王”铭文的石牌一共有8件，8件当中只有1件是追缴得来的物品，而剩下的那些都是通过发掘出土的。并且这些石牌在形制方面、作风方面都是一样的。
但凡属于伪造置入者，不存在可能性、也不存在必要性，绝对不会有人胆敢冒险去临时实施作伪行为。针对这种情况，安阳方面已然作出了说明，不需要再多说什么。针对这种情况，经由国家文物局批准，从发掘之前以及发掘之后的两次论证一直到发掘出来结果的推出，全都彰显了慎重的态度还有严谨的科学作风。
▌系为高陵
▌安阳西高穴大墓结构示意图
被确认为曹操“高陵”的安阳西高穴大墓，河南省文物考古研究所给出过“六大证据”，考古专家们也给出过“六大证据”，这还是我们进一步去研究曹操墓的基础，这还是我们进一步去研究曹操墓的出发点。
石质文物上有铭文，这些文物来自“高陵”，其铭文并非曹操生前刻字，而是逝世期间由子女中的曹丕所写，关于此事有个简单道理，当今之人，除了在自己的书籍、绘画、信札方面盖印有记名的印章，还有谁会在日常使用的物品、工具、武器刻写“某某人常用”这样的字样呢？把现在的情况用来对照古代，得知两者情形一样。
再说，刻印着“魏武王常所用格虎大戟”的，刻印着“魏武王常所用格虎大矛”的，那东西不是戟，不是矛。它仅仅是一块经过加工的石头，不是实实在在的武器，不具备格斗的功能。其作用对我来说，仅仅是一块“说明牌”。因为铁质的真武器要么没有，要么早就被盗墓贼夺走了，所以就只剩下了“说明牌”。
而这些被称作“铭牌”的东西，以及盗墓贼瞧不上的那块石头，也就是所谓的“慰项石”，乃是曹丕留给后世之人，用以判断墓主身份的依据所在。
且说刻文，其书体乃是东汉隶体朝着魏楷过渡之际所演化而成的“八分书”。铭牌书写极为严谨，带有更多魏体的那种韵味。而“慰项石”呈现出飘逸潇洒之态，留有“汉三颂”的些许余辉。然而这些铭文的书体特征具备一致性，明显是在同一时间完成的。这便为墓葬的断代提供了另外一个证据。
▌奉行简葬
曹操针对自身丧葬有着明晰“说法”，在其死前一年多的《终令》里宣称，“西门豹祠西原上作为寿陵，凭借地势高作为基础，不建封土也不种树”，于临终前的《遗令》中更为确切地表明要身着平日衣物入葬，不要用珠宝进行陪葬句号。
他的儿子曹丕有相关文用以描述葬礼以及入殓态势，他的一个儿子曹植也有文对葬礼和入殓情形予以展开描述，这二人都交待葬地在邺城之西之地，晋代有文人陆机，其作品里存在关于曹操丧葬情况的介绍之情态，另一位晋代文人陆云的作品中同样有关于曹操丧葬情况的介绍之情状。
在魏国担任名将的贾逵，其生活年代是174年至228年，还有司马懿，其生活年代为179年至251年等这些人的传记里面，存在着他们护送曹操灵柩前往邺城进行入葬的相关记载。
要是曹操布下了疑冢，那就意味着他在留给后世的诸多史料当中都造假了，不只生前如此，改朝换代之后还有人为此出力，而且接下来的几百年都无人发觉，这实在是有些荒诞不经了。
按照史料所呈现的情况来看，因为丧葬采取了从简的方式，没过几年时间，曹操墓上面的祭殿已经破损毁坏了。其没有随葬那些金玉器物，所以也不被盗墓的人所看重，再加上它不存在封土建陵的情况，也没有进行植树，经过几个朝代之后，曹操墓所处的位置就没有人能够知道了。
唐代时，人们对于曹操墓的位置，并无什么疑问，那唐太宗李世民，还曾为曹操墓作祭文，然而从北宋起始，虽说曹操墓位置在史书里有记载，可在现实当中，却没有人清楚曹操墓究竟在何处。
宋朝时期的北宋阶段起始算起，曹操就被确立为奸雄形象，他的陵墓具体位置不明确，这也被当作是他为人奸诈的一项证据。
▌牵针引线
▌鲁潜墓志
鲁潜墓志是多年前发现的，它的出现确定了曹操墓的位置。1998年4月，在安阳市安阳县安丰乡西高穴村西北0.5公里处，有一个机砖场。就在这个机砖场里，该村村民徐玉超起土的时候，挖出了一块墓志。这块墓志被埋在地下2米深处，它高20.7厘米，宽31.3厘米，上面是隶书志文，一共有1所行126字。
由墓志文所得知的是，墓主乃鲁潜，其卒于后赵建武十一年，具体为公元345年，他的官职达到了后赵大仆卿都尉，此为正三品的官员，属于朝廷重臣的级别范畴。
还有一个能给人带来惊喜之感的消息是，在墓志文中，提及了鲁潜墓与魏武帝陵之间的方位以及距离，其表述是，鲁潜的墓位于高决桥陌往西行走一千四百步的地方，向南离开这条道路一百七十步，从魏武帝陵的西北角往西四十三步之后，再向北折回至墓明堂的距离是二百五十步。
那考古专家讲了，这里提到的魏武帝陵，应当就是高陵（西陵），高决桥呢，应该是高穴桥，为啥这么说呢，因为古代“决”通“穴”，如此一来就表明曹操的墓地应当在西高穴村附近。再看唐代《元和郡县图志》记载的“魏武帝西陵在县西三十里”，所以其位置也是相符的。
据历史所记载，魏文帝曹丕曾经由水路前去祭奠他的父亲，当时所指的沿着漳河逆着水流方向向上前行，而在西高穴村西边不远处的渔业村子里有一处古老的渡口。这个村子的历史连续持续达到4000年，曾经是华北地区重要的城镇之一。
依照历史的剖析，并借助考古的证实，专家们将曹操墓的范畴逐步予以缩减，最后把目标锁定在了西高穴村。
▌水落石出
河南安阳市安丰乡西高穴村有一座多墓室的位于全国重点文物保护单位的大型砖室墓，经出土文物证明此墓正是安阳高陵，安丰乡西高穴村的曹操墓还曾入选“2009年度全国十大考古新发现”之首。
一座墓，它的平面呈现甲字形，其方向是坐西向东，规模十分宏大，它主要是由墓道、前后室以及四个侧室所构成，这座墓出土了200多件器物，这些器物包含金、银、铜、铁、玉等好多种质地。
2013年5月，曹操高陵变成了第七批全国重点文物所保护的单位。2013年6月，由国家文物局以及财政部批准出的《大遗址保护“十二五”专项规划》之中，曹操高陵还有邺城遗址被包含了进去。
国家文物局宣称，“位于曹操高陵的考古发掘工作，以及学术认定环节和涉及研究成果公布的相关程序，全都契合考古工作的具体规程”。在这当中，于曹操墓的认定进程里，始终存有质疑的声响，像身份为国家文物局专家组成员的徐苹芳，还有具备魏晋南北朝文学专业学识的袁济喜等人。
2018年3月，河南省文物考古研究院发布曹操墓于高陵。
2016-2017年度考古发现，曹操遗骸基本被确认。
▌考古现场
▌安阳高陵本体保护展示工程
直到2020年的时候，项目主体工程基本上已经完工了，进而进入到文物展示布展的阶段。其中，B区钢结构施工范围以内的土体均属于文物，并且遗址正上方是120m×140m的大跨度。
为了保证文物的安全，在施工的时候，没办法运用常规的跨内或者跨外分块吊装工艺，也没法采用整体提升工艺，以及高空散装等工艺，这个项目最后借助了B区原本有的混凝土柱，所采用的是通过创新研发出来的“巨型桁架加强+双滑道高空累积滑移施工“技术。
安阳高陵被发现，之后该安阳高陵又被发掘，这一发现与发掘的情况，为汉魏考古学研究树立起了准确的年代标尺，它还为研究汉魏帝王陵寝制度提供了珍贵的实物资料，同时也为研究丧葬文化乃至汉魏历史提供了珍贵的实物资料，其具有重要的社会、历史、文化科学价值。
安阳高陵本体保护展示工程，为能更好展现其史学价值，以及那深远的社会价值，将会打造一个三国文化遗址公园，这个公园要把历史展示、宣传教育、文化旅游、休闲观赏等融合为一体。
▌墓室内部
有一座名为曹操高陵二号墓的墓，它的朝向是坐西朝东，其方向为 110 度，具有斜坡墓道，墓圹平面呈现出前宽后窄的梯形模样，长度是 18 米，宽度在 19.5 米至 22 米之间，占地面积大概是 740 平方米，墓门宽度为 1.95 米，高度是 3.02 米，是砖券顶样式，还有石门，石门外有三层封门砖用来封闭，就是这样。
墓室是砖室，它分为前、后两室，并且前、后两室都有南北两侧室。前室接近方形，呈四角攒尖顶；南侧室平面为长方形，是弧形券顶；北侧室平面同样是长方形，为四角攒尖顶。后室是四角攒尖顶，其南北两侧室都是弧形券顶。
有墓室，其地面是用青石铺就的，另有四个侧室，是被石门封闭起来的。依据所出土的墓门残块来判断，在部分墓门上应该是有精美的石刻画像的，这些画像的内容包含有“神兽”，还有“七女复仇”，另外有“宋王车”，以及“文王十子”等。
▌曹操头骨
于曹操墓里发觉三个棺椁残痕，其中一个在那后室，其葬具应当是石棺床，而后室南北侧室当中各自有一个，且都是木棺。
和墓葬里出土的三具人骨相关对应，墓内总共发现了3个个体的人头骨，当中的2个女性头骨处于后室，男性头骨处于前室门道的地方。在墓室清理时专家初步鉴定是一男两女三个个体，这其中墓主人身为男性，专家判定年龄在60岁左右，和曹操终年66岁相契合，是曹操的遗骨。女性的年龄分别是50岁左右以及20岁左右。
▌修复画像石
▌部分玛瑙饰品
▌修复的银饰
曹操墓虽奉行薄葬却也未幸免被多次盗掘，但仍出土了一批遗物。
根据大致初步的统计情况，能够被复原的物件大约有250多余件 ，其种类包含了像青石圭、璧这类的礼器 ，还有铁甲、剑、镞、弩机构件这类的兵器 ，再有铜盖弓帽、伞帽、铃以及煤精石虎雕这类的车马杂器 ，另外有陶砚、石枕、铜带钩、带扣、铺首、钗、环、帽钉、银带扣、铺首、饰件、铁帐构件、镜、削这类的用具 ，还有玉珠、水晶珠、玛瑙珠、玉佩这类的装饰品 ，以及灶、耳杯、盘、壶、罐、托盘、盆这类的陶瓷器 ，并且还有刻铭石牌59块。
▌“魏武王”字石牌
▌墓中修复带有有龙形象的残件
▌五铢钱
▌出土铠甲残片
有些刻铭石牌呈圭形，上面刻着“魏武王常所用挌虎大戟”，还刻着“魏武王常所用挌虎短矛”等那样的铭文；另外一些是六边形，那些铭文涉及的是作为随葬物品的名称，还有数量，比如“黄绫袍锦领袖一”，又比如“丹绡襜襦一”，以及“镜台一”，再还有“书案一”，以及“渠枕一”等。
▌出土镜台
▌出土石牌
▌部分修复石牌
▌盗墓者手中追回墓志石碑拓片
刻铭字体，绝大多数是汉隶，也就是俗称的“八分体”，其字体规整，显得遒劲有力。依据墓葬的形制跟规模，还有出土遗物，以及石牌铭文的内容与字体，以及墓主骨骼的鉴定情况，再结合鲁潜墓志跟西门豹祠等的相互位置，并且参照历史文献记载的魏武帝陵位置，最终得以确认，该墓就是魏武帝曹操的高陵。
▌结
中国帝王进行厚葬这件事，其历史是十分长远的，秦始皇陵出土的兵马俑，让全世界都为之震惊，汉武帝动用了天下贡赋的三分之一来为自己修建陵墓，唐太宗的昭陵，有着宏大壮丽的宫室制度，与人间毫无差异，就连最后的帝陵光绪崇陵，尽管墓主生前过得极为郁闷，但其陵墓也是颇为壮观的，薄葬这一做法自古以来就存在，只是在帝王的薄葬当中，曹操乃是开创先河的那个人。
从古至今以来，厚葬一直是占据主导地位的，这其中存在着深厚的、基于社会层面以及文化范畴的基础。那些秉持着“孝莫重乎丧”观念，且以“以孝治天下”作为治理理念的统治者们，对丧葬之事极为重视，其所展现出的这种重视，也并非完全是为了达成自身对于物质占有方面的那种欲望。
曹操引领了几位帝王，书写了帝王丧葬史上薄葬的一段，然而最终没能带来更多影响。并且在以厚葬为主的氛围里，薄葬者不被理解与支持是难以避免的，曹操墓之所以成为谜团，或许也和这有关系。
好多人都不相信，像曹操那般尊贵之人，会轻易地处置自己。魏晋时期实行薄葬，这和汉末战乱，众多厚葬的坟墓被盗挖是有关系的，人们期望凭借薄葬来获取死后的安宁。说不定就连曹操自己都没预料到，他简单操办的丧事会变成离奇古怪的千古之谜，甚至直到现在还吸引着人们的关注。
