墓地风水有科学依据吗
那些被称作墓葬风水的，它既是一门有着特定规律的科学，更是一门讲究相融共处氛围的艺术，它有个极为明显的特质，在于着重突出人与大自然环境里那股生气之间的协调契合。晋代有名的大风水家郭璞，于《葬书》里这样说：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的相关理论，是风水所围绕的核心主旨。生气，是指那种在土中流动行走，带有能给人带来福气、让人生发兴旺的一种能量。生气具备能够使阴阳调和、促使万物生长发展的作用。
生人若得住宅，便会平安多福，墓主子孙若获墓穴，就会兴旺富贵，风水学说究其实质，在于教人去辨别并妙用生气从而为人类谋福利福泽，《葬书》讲道，那阴阳的气，因噫而成为风，因升而化作云，因斗而成雷，因降而成雨，在地中运行时就成为生气，生气乃是阴阳二气循环周期里的一环，这阴阳二气不停运行，持续变幻成风、云、雷、雨以及生气等种种表象，五行的生气，在地中运行，生发而造就万物。
当生气从地面露出，往空中升腾，进而变成风，风被吹散殆尽，所以没办法利用。唯有环绕吉地的重重山峦才行得遮挡住风，唯有缓缓流淌的水以及湖泊等可以聚集生气。墓葬风水和住宅风水大多道理是相通的，这便是吉地常常是群山环抱、流水环绕、是主流支流交汇位置的平地以及阶地所形成的原因，由此人们会在其上选择地点建造城市、建造村庄、建造住宅或者建造祖坟。
另外，风水学还是一门让阳宅也就是住宅、阴宅也就是墓地以及宇宙里的地气达成和平共处状态的艺术，在风水学范畴内，气被用以阐释自然环境，阴宅跟自然环境生气存在的有机联系，便是依照着风水学的内涵遵循着的。
晋代，有一位被称作大风水家的郭璞，在名为《葬书》的书籍当中阐述，说道，“气乘生气也” ，还讲道，“气乘风则散”，并且提到，“界水则止” ，古人会采取办法，使气聚起来，从而不会散开，让气运行起来，使得有停止之处，所以把这种情况称作风水。风水所遵循的方法里，获得水是最为重要的，藏住风则是排在其次的。
将乘生气的理论当作风水的中心主题，生气乃是那种流走在土中，具备致福生旺人的能量，它能调和阴阳、生发万物，住宅得了它，生人就平安而且增添福气，墓穴接上它，墓主的子孙就兴旺且富贵，风水学说到底在于让人识别并运用生气给人类带来福祉，《葬书》讲，那阴阳之气发出声来成为风，上升成为云，相斗成为雷，降落成为雨，在平地上运行时便是生气，生气是阴阳二气轮回周期里的一个环节，阴阳之气不停地运行，持续变换而成风、云、雷、雨以及生气等表象。
“五行之生气”，当其“行乎地中”，进而“发而生乎万物”。生气露于地面，升入空中即为“风”，风被吹散荡尽，难以利用，所以若要道将生气聚于某地，需防生气荡散。唯有环绕吉地的层层山峦，方可遮挡疾风，唯有如缓缓流水、湖泊等，方可聚集生气。这就是我们常说的，所谓的吉地经常是群山环抱，流水环绕，再加上主流支流交汇处呀。
前有呈现秀丽之态且受太阳照耀的水，后有玄武山可作依靠之山，左右有青龙白虎砂呈环抱之势，此为峦头风水的生气表现；处于东四命（宅）的东、东南、南、北方，以及西四命（宅）的西、西南、西北、东北方，是八宅派风水的生气所在方位；坐山朝水呈现旺山旺向之局势，或者坐得令当运、向得令当运，还有一白、六白、八白、九紫方，此外还有八八旺官方以及一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向，以此组合构成玄空飞星风水的旺方。
坐山为玄空大卦正神的地方，以及零神见水之处，龙山向水呈现一卦纯清的状态，龙山向水符合生成合十的情况；三合派六十透地龙的旺相之方位，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法中，来水处于生气、帝旺、临官、冠带的状态，去水位于衰方，龙门八局里，先天水使官旺男子，后天水和库池让财旺女性；择吉风水学里，生气的情况是，正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌干、十二月在亥壬。
峦头风水存在的煞气包含：路冲，桥冲，弓背冲，门冲，天斩煞，穿心煞，尖角煞，烟囱煞，横梁压顶，反弓水 ；八宅风水派所具有的煞方是：东四命（宅）的西、西南以及西北、东北方，西四命（宅）所针对的东、东南、南、北方；玄空飞星风水存在的煞气有：上山下水，二五交加大煞，五黄煞，二三斗牛煞，六七交剑劫煞，九七回禄火灾煞，三四桃花煞，三七穿心煞；三合派六十透地龙的孤虚方，再加上七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，还有黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑�；择吉风水学里的死气是这样的：正月在午丁，二月在未坤，三月在申庚，四月在 酉辛，五月在戌干，六月在亥壬，七月在子癸，八月在丑艮，九月在寅甲，十月在卯乙，十一月在辰巽，十二月在巳丙。
微地形对于小气候以及生态环境所产生的影响，极其被风水所看重，将其归纳总结成为有利的选址模式，把它比喻成为“穴”，就如同针灸当中人体上面的穴，通常是三面或者四周有山峦进行环绕防护，地势呈现出北高南低的态势，是背阴向阳的内敛型盆地或者台地，甚至是人工经营打造的地形，也依照这种模式，这种“穴”的典型模式，被视作是“藏风聚气”、有利于生态的最佳风水格局，正所谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。
注释中提到：“内气萌生，意思是说穴位温暖从而生长出万物；外气成形，意思是说山川融合汇聚从而形成形象。生气在内部萌生，形象在外部形成，实际上是相互依存的。”实际上清晰地阐述了微地形、小气候、生态以及自然景观之间的依从关系。这样的一种认识，是绝对科学的。就好比我国在最近几十年来探寻在亚热带地区种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所察觉到的适宜橡胶树生长的微地形、小气候特征，恰恰与风水当中所谓“穴”的典型格局，在性质方面完全相同。
总而言之，所有具体的风水活动，都必定要以获取生气、避开煞气来开展，将先辈的阴宅建造在充满生机活力的地方，达成人的小宇宙之气跟周围的大宇宙之气相互协调、相互统一，让子孙后代凭借天地产生的生气从而大有作为。
墓地风水的重要性
墓葬风水有一种说法，那就是死者在下葬之后，真气会和穴气相结合进而形成生气，经由阴阳交流这一途径，在冥冥之中会对在世亲人的气运产生影响，存在着左右的作用。阴阳这两种气，呼出来之后就会变成风，往上升到天空就会成为云彩，降落到地面就会成为雨，在地下流行的话就转为了生气。生气在地下进行流行，当生发的时候乃是能够养育各类万物的。人是父精母血所形成的结晶体，所以说人同样是阴阳两气的结晶体。每一个活着的人都存在着阴阳两气，死后肉身消失了，然而阴阳两气却并未消失。活着的人，气凝聚在骨头，人死后骨头没有灭亡，所以人死后气仍然是活的。所以，进行下葬之人，需要寻觅一处存在生气的阴宅，使得生气能够与不死的阴阳两气相互结合，以此来保护尚在世间的亲人。
经书讲，人死后会产生气，气具备感应能力，能够对活人产生影响，而这种感应是存在事实依据的。比如说，西边那些产铜的山要是出现崩塌情况，东边用铜铸造而成的钟即便没人去撞它也会自行发出声响，这便是感应的一种体现。再比如说，春天来临之际，树木开始抽出叶子并绽放花朵，放在家中的麦种居然也会自行发芽。气在地下进行运行，在运行过程中，气会顺着地势前行，当它聚集的时候呢，同样会随地势而停下来不动。像那种丘陇之处的石骨，还有平地凸起的土脊，这些都是有气在运行的显著标记。经书还说，气一旦遭遇风吹就会逐渐散失掉，要是碰到界水就会停止前行。古代的人想办法聚集气让它不会轻易散失，利用界水来限制它使其不再继续运行下去，所以就把这种做法称作风水。
风水的法则，最好是能得水，第二个要求呢是要能藏风。为何要这样讲呢。因为哪怕是盛大的气运行，它也有余气止息，虽说零散，可深气也有聚集之处。经书讲，水流在土外，这叫外气。外气横行就成了界水，土内的生气自然就止聚了，说的就是这个意思。经书还讲，浅深得乘，风水自成。土是生气之母，有土才会有气。气是水之母，有气才会有水。所以藏在干涸燥热之地的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬属于一种复杂的文化现象，关于墓址的选择得看风水，从古至今，人们一直都极为重视墓地的挑选，古人挑选墓地时所考虑的因素依次如下：其一，是京城附近之处，那里的风水不言而喻自然是良好的；其二，是故里、采邑或者祖籍地，这契合叶落归根的传统观念；其三，是死亡地，像是任所、战场等地方，这常常是受限于形势，比如交通方面的制约等；其四，是其他地方，像生前向往的地方之类的。
然而通常来讲，往往会挑选那种“前有照，后有靠”的所在之处，也就是前方有水流淌穿过，而后方有山峰作为依靠，其境内山峦重重，翠绿繁茂，这意味着墓地需枕靠着山，面朝水。当然啦，还有诸多别的讲究。比如说，首先呢，得明确穴的来水以及去水的方位，依据穴的来水与去水的方位去确定土地神位的大致方位，接着按照穴的座向以及分金五行配合情况，来确定土地神位的准确方位，同时参考穴的四周环境去确定土地神位的准确方向。如此这般的土地神位，既契合阴宅风水的形势，又能符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
墓地风水对后人的影响
一、对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我碰到过这样一个例子，有一户人家，三代以来女儿都很不错，不但能够嫁给好丈夫，自身各方面发展得也挺好，子女也出色；然而每一代的儿子，都普普通通，没什么大的成就，而且大多寿命不长，活不过六十岁，还有的遭遇意外灾祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方向之处，遥遥相对着一座呈现秀丽姿态的山峰，其态势舒缓且颇具韵味，有着别样风情；而在正东方的方位那里，直面相对的却是峡谷，并且在坟地的正东部位置，地面出现了塌陷状况。东南方位所对应的是巽卦，其主要关联家中的长女；正东方向对应的是八卦里的震卦，与家中的长子相互对应。
二、对各门的影响不一样
儿子们受祖坟风水的影响并非相同，通常是，老大与老四所受影响等同，老二和老五所受影响一样，老三跟老六受影响相同依此类推，这是由罗盘八卦予以决定的。
在勘察阴宅风水时会用到的专业工具，也就是那罗盘，它把平面360度的方向划分成二十四个山向，并且这些山向归八卦区域所管辖，这被称作“一卦管三山”。所谓乾卦对应的是戌乾亥，坎卦对应的是壬子癸，艮卦是丑艮寅，震卦有甲卯乙，巽卦为辰巽巳，离卦是丙午丁，坤卦是未坤申，兑卦是庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房;也有的正好相反。
有这样一个案例是我曾经接触过的，一户人家中，老大生了个女儿是哑巴，他儿子又生了个孙子是聋子，而老二家子女都很有出息，去他家祖坟看，祖坟正东方所面对那座山，被开山炸石头炸得满目苍夷，正东方在八卦里是震卦，对应家中长子，所以对老大一门产生了那样的影响。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来讲，祖坟风水对于子女所产生的影响，差不多是覆盖了人生的林林总总方面，像是人们最为关注的财运，婚姻状况，子女情况，健康情形，官运走势等等，特别呈现得显著。
1、婚姻
要是祖坟坐落于孤寡的地方，子女婚事实在会遭受极大影响。先前，我处理过这样一件案例呢：有一户人家，他家两个儿子都三十多岁，可一直都娶不到媳妇，老人那叫一个心急。我去勘测那一户人家的祖坟，发觉它正处于孤寡之地，便为他家另外挑选了吉利的地方去迁坟。迁坟之后不到一年的时间，两个媳妇就都进门。
2、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
3、健康、寿命
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。
关于祖坟风水对于子女的影响，以及祖坟风水对于健康上的影响，在上文中已经有提起说到了，在这里就不再过多地重复叙述了。
4、财运
一个人的命的好坏，取决于其生辰八字，然而风水能够改变他的运势，比如，如果这个人命中注定是百万富翁，通常来说他不会贫穷，可是他未来究竟会有多少钱呢？阴宅风水，能让他仅拥有一百万，也能让他达到九百九十九万，在此范围内的程度，便可体现出风水的作用。
5、官运
与之相同的道理，当一个科长属于是官，处长是官，局长是官，厅长是官，部长也是官，而官的大小情况，同样能够借助祖坟风水去进行调理改善。
